ধর্মকর্ম

/ ধর্মকর্ম

রামগতপ্রাণ দাস্যভক্তির শ্রেষ্ঠ বিগ্রহ হনুমানজি : রিঙ্কি সামন্ত

মঙ্গল মূরতি তব মারুতি নন্দন। সকল অমঙ্গল বিঘ্ন বিনাশন ৷৷ পবন তনয় সাধুজন হিতকারী।। হৃদয়ে বিরাজ কর রক্ষকূল অরি।। পবনপুত্র হনুমান ভক্ত সমাজের শিরোমনি। ভগবান শ্রী রামচন্দ্রের কাজ করার জন্যই তাঁর আবির্ভাব, তিনি প্রভুর লীলা সহচর। তিনি যেমন বীর, বলবান তেমনি মহাপণ্ডিত, পরমজ্ঞানী। তীক্ষ্ণ বুদ্ধির জন্য তিনি বহু প্রশংসিত। জন্মই শুরু হয় তাঁর বীরত্বের গাঁথা বিস্তারিত...

শিবকেন্দ্রিক লোক উৎসবের একটি নাম নবদ্বীপে শিবের বিয়ে : রিঙ্কি সামন্ত

রাঢ়বঙ্গের কেন্দ্রবিন্দু বর্ধমানের গাজন : রিঙ্কি সামন্ত

হুগলির দেবী ওলাইচন্ডী আজও ভক্তদের কাছে জাগ্রত দেবী রূপে পূজিত : রিঙ্কি সামন্ত

দেবী চণ্ডী বা চণ্ডিকা দেবীমাহাত্ম্যম্ গ্রন্থের সর্বোচ্চ দেবী। তিনি বিচিত্র শক্তি মত্তার অধিকারিনীদেবী। তিনি একধারে বৈদিক পৌরাণিক এবং লৌকিক ভাবনা সঞ্জাত মহামাতৃকা।ওলাইন্ডী হলেন দেবী চণ্ডীরই লৌকিক রূপভেদ। লোকবিশ্বাস অনুসারে, ইনি ওলাওঠা (কলেরা) রোগের দেবী এবং ময়াসুরের পত্নী। লৌকিক শব্দ ‘ওলার’ অর্থ দাস্ত (উদরাময়/তরল মলত্যাগ) হওয়া এবং ওঠার অর্থ বমি হওয়া। যে রোগের দাস্ত ও বমি

বিস্তারিত...

চিরগুরু : সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়

চন্দনাকে সকাল-সন্ধ্যে শেখানো হলো, “হরে কৃষ্ণ, হরে রাম।” পাখি সারাদিন দাঁড়ে বসে কপচায় ‘হরে কৃষ্ণ, হরে রাম।’ বছরের পর বছর। ছোলা খায়, কলা খায়, লঙ্কা খায়, আর থেকে থেকে বলে, ‘হরে কৃষ্ণ, হরে রাম।’ সেই চন্দনা একদিন চলে গেল হুলোর পেটে। বড় চিন্তার কথা! এমন ধার্মিক পাখিকে, রাম অথবা কৃষ্ণ কেউই রক্ষা করতে পারলেন না!

বিস্তারিত...

দৈনন্দিন জীবনে আধ্যাত্মিকতা : স্বামী স্মরণানন্দ

যে নিজের ভেতরের বাস্তবতা “আবিষ্কার” করেছে এবং নিজেকে সব কিছুর সাথে সনাক্ত করেছে তাকে ভগবদ্ গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে “স্থিতা-প্রজন” বলা হয়। প্রভু অর্জুনকে বলেন, এমন মানুষ কেমন আচরণ করে, কিভাবে কথা বলে, কিভাবে বসে ঘুরে বেড়ায়। গীতায় দ্বাদশ অধ্যায়ে প্রকৃত ভক্ত বা ভক্তের আচরণ এবং চতুর্থ অধ্যায়ে তিন গুণ অতিক্রমকারী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে।

বিস্তারিত...

ওনার থেকে দশে দশ পাওয়াটা মনে হয় পিএইচডি থেকেও অনেক বেশি কঠিন ছিল : স্বামী জয়ানন্দ মহারাজ

সালটা ছিল ১৯৯৫। আমি ( স্বামী জয়ানন্দ মহারাজ, অধ্যক্ষ, রামকৃষ্ণ আশ্রম ঠাকুরবাড়ী, মেদিনীপুর,পশ্চিম মেদিনীপুর ) তখন রামকৃষ্ণ মঠ, মঠ চন্ডীপুর, পূর্ব মেদিনীপুরে মঠেই থাকি। পূজনীয় স্বামী ভবেশ্বরানন্দজী মহারাজ তখন রামকৃষ্ণ মঠ, মঠ চন্ডীপুরের অধ্যক্ষ। এখনকার মঠ চন্ডীপুরের সঙ্গে ১৯৯৫ সালের মঠ চন্ডীপুরের বিস্তর ফারাক। মঠ চালাবার জন্য পূজনীয় ভবেশ্বরানন্দজী মহারাজকে সপ্তাহে চারদিন কলকাতা থাকতে হতো

বিস্তারিত...

ভালবাসা দিয়ে জয় করো : স্বামী স্মরণানন্দ

প্রশ্ন হলো আমরা ভালবাসা দিয়ে জয় করব কীভাবে? ‘জয় করা’ এই শব্দটি সাধারণত মনের মধ্যে সৈন্যবাহিনী, যুদ্ধ, অধিনতা এই ভাবগুলির সৃষ্টি করে। এগুলিই হলো জয় করার সাধারণ অর্থ। কিন্তু ভালবাসা দিয়ে জয় করার সঙ্গে যুদ্ধ, ঘৃণা বা শত্রুতার কোন সম্পর্ক নেই। কারণ, প্রকৃত ভালবাসায় একজন অপরজনের কাছে নিজেকে সম্পূর্ণ নিবেদন করে। ভালবাসার পাত্রের সঙ্গে সমত্ববুদ্ধি

বিস্তারিত...

রামকৃষ্ণলোকে পাড়ি দিলেন স্বামী স্মরণানন্দ মহারাজ : মোহন গঙ্গোপাধ্যায়

গোটা বিশ্বকে আধ্যাত্মিকতার পথ দেখিয়েছেন। আজও তিনি বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ ভক্ত ও অনুগামীদের অনুপ্রেরণা। সেবায় তাঁর জীবন উৎসর্গ। অগণিত মানুষের হৃদয় ও মননে অমলিন ছাপ রেখে গেছেন। তিনি আজ আর আমাদের মধ্যে নেই। পাড়ি দিয়েছেন রামকৃষ্ণলোকে। তিনি হলেন সকলের স্মরণীয় ও বরণীয় রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের ষোড়শ অধ্যক্ষ স্বামী স্মরণানন্দ মহারাজ। গত মঙ্গলবার পরমপূজ্যপাদ শ্রীমৎ

বিস্তারিত...

মনের কোণে এখনও উজ্জ্বল সেই সব রং : সন্দীপন বিশ্বাস

আমাদের ছেলেবেলায় বারো ঘর এক উঠোনের বাড়িতে জমিয়ে হতো রং খেলা। সেই রঙের হুল্লোড়বাজির দাগ অনেকদিন লেগে থাকত উঠোন, ছাদ, সিঁড়ি, কলতলায়। রমাপিসি কিন্তু কখনও রং খেলত না। অল্প বয়সে বিধবা হয়ে চলে এসেছিল তার দাদার কাছে। রমাপিসির গলগ্রহ জীবনে কোনও রং ছিল না। একবার দোলে আমাদের বাড়িতে তুমুল গন্ডগোল বেধে গেল। একতলায় কোণের ঘরের

বিস্তারিত...