পঞ্চম অধ্যায় সামাজিক জীবনে সমবায়িক কাজকর্ম দুই বৈশ্য বৈশ্যরাই ছিল সেযুগের বিশাল জনগোষ্ঠী, যাদের মধ্যে থেকে ব্রাহ্মণ আর ক্ষত্রিয় শ্রেণী তৈরি হয়েছে। কোন কোন বৈশিষ্ট্যে বৈশ্যদের থেকে ক্ষত্রিয় আর ব্রাহ্মণেরা আলাদা সেই নিয়ম আর প্রথা নির্দিষ্ট ছিল। তারমধ্যে কয়েকটি উল্লেখ করা গেল — ১) বলি ক্ষেত্রে ব্রাহ্মণদের ‘এহি’ (Ehi) এবং বৈশ্য আর ক্ষত্রিয়দের ‘আগাহি’ (agahi) […]

আজ ৬ জানুয়ারি কলকাতার ‘আর্মেনিয়ান চার্চ অফ দ্যা হোলি নাজারেথ… এ পালিত হচ্ছে আর্মেনীয়দের ‘ক্রিসমাস’। রোমান ক্যাথলিক তথ্য অনুযায়ী, আগে সমস্ত খ্রিস্টানরাই ৬ জানুয়ারি যীশুখ্রীষ্টের জন্মদিন পালন করতেন। আর ইউরোপের পেগানরা ২৫ ডিসেম্বর সূর্যদেবের জন্মদিন পালন করতেন। পেগানদের শায়েস্তা করতেই রোমান চার্চ ২৫ ডিসেম্বর ক্রিসমাস ও ৬ জানুয়ারি দিবস এপিফ্যানি দিবস পালন করেন। আর্মেনীয় গির্জা […]

পঞ্চম অধ্যায় সামাজিক জীবনে সমবায়িক কাজকর্ম দুই এবারে আমরা বেদ পরবর্তী যুগ নিয়ে আলোচনা করব। জাতি তথ্য নিয়ে বিশদে গবেষণা করা ওয়েবার বলছেন এই সময়েই জাত ব্যবস্থার সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়। জাত ব্যবস্থা অবলম্বন করে মনু সংহিতা সংকলিত হবে। যদিও তিনি স্বীকার করেছেন সেই ব্যবস্থাতেও বেশ কিছু শিথিলতা ছিল। জাত ব্যবস্থা আজ বিপুল আকার ধারণ করেছে। […]

সম্প্রতি কলকাতা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে ‘বিশ্ব বাংলা’ সংস্থার বিপণির একটি বিজ্ঞাপন ঘিরে বিতর্ক তৈরি হয়েছে। ‘বিশ্ব বাংলা’-তে বিভিন্ন পণ্যের সঙ্গে বিক্রি হচ্ছে বিখ্যাত ‘টাঙ্গাইল শাড়ি’ও। এখানে টাঙ্গাইল শাড়ির সম্পর্কে যে সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া আছে তাতে টাঙ্গাইল শাড়ির নানাবিধ বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ থাকলেও উৎপত্তিস্থলের উল্লেখ নেই। সেখানে শুধুমাত্র টাঙ্গাইল শাড়ির কেন্দ্র হিসাবে ফুলিয়ার নাম রয়েছে। আর এখানেই তৈরি […]

চতুর্থ অধ্যায় ধর্মীয় জীবনে সমবায়িক উদ্যম সাত বৌদ্ধ সংঘের বহু সঙ্গঠন সংঘের সদস্যদের মনে সমবায়িক মনোভাব জাগিয়ে রাখার কাজ করত। এ প্রসঙ্গ আলোচনায় সর্ব প্রথম স্থানীয় ভিক্ষুদের নিয়মিত সম্মিলন চালিয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়াটি বিশেষভাবে উল্লেখ করতে হয়। সংঘ তৈরির প্রথম দিককার সময়ে বুদ্ধদেবের নির্দেশ ছিল, মাসের প্রত্যেক পক্ষের ৮, ১৪ এবং ১৫তম দিনে ভিক্ষুদের একযোগে মিলিত […]

চতুর্থ অধ্যায় ধর্মীয় জীবনে সমবায়িক উদ্যম পাঁচ বৌদ্ধ সংঘে ভিক্ষুণীরা প্রথম থেকেই আলাদা সমাজ হিসেবে গণ্য হয়েছে। ভিক্ষুদের মত একই নিয়মের অধীনে ভিক্ষুণীদের নিজস্ব সংঘ কাঠামো ছিল। তবে ভিক্ষুণী সংঘকে বাস্তবিক ব্যবহারিক উদ্দেশ্যেই ভিক্ষুসংঘের অধীনে থাকতে হত। ভিক্ষুণী সংঘে ভিক্ষুণির অন্তর্ভূক্তির পদ্ধতি ভিক্ষু সংঘের কাছাকাছি নিয়মেই হত। তবে সাধারণভাবে বৌদ্ধ শাস্ত্রে ভিক্ষুদের তুলনায় ভিক্ষুণীদের অবস্থান […]

চতুর্থ অধ্যায় ধর্মীয় জীবনে সমবায়িক উদ্যম চার বুদ্ধদেবের প্রয়াণের পর দুর্বল কেন্দ্রিয় কর্তৃপক্ষ অদৃশ্য হয়ে গেল কারন মহান নেতা কাউকেই তার উত্তরসূরী (হেন্ড্রিক কার্ন বলছেন বুদ্ধ মহান কাশ্যপকে তার উত্তরসূরী মনোনীত করেন। কিন্তু মহাপরিনিব্বানসুত্ত অনুযায়ী যে ভাষ্যকে বুদ্ধের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে, তাতে আরও ভাবনার খোরাক থেকে যায় “It may be, Ananda, that […]