হিন্দুধর্মের দার্শনিক অভিক্ষায় কীভাবে টাইম স্পেস ও ব্রহ্মান্ডের সৃষ্টি তত্ত্ব নিয়ে চর্চা হয়, এবং কালীর মতো দেবতা পূজার মধ্যে দিয়ে সৃষ্টির অন্তরালে যে মহা শক্তির কথা বলা হয় সেটা কিন্তু বস্তুবাদী ধর্ম চর্চায় নেই। অথচ সে কথা বহু নোবেলজয়ী কোয়ান্টাম বিজ্ঞানীর গবেষণায় বারবার উচ্চারিত হয়। তাই তথাকথিত ভগবান বা ঈশ্বরে বিশ্বাস করার দরকার নেই, দরকার […]

বিবেকানন্দের কালীভাবনার শিকড় নিহিত রয়েছে তাঁর গুরু শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংস-এর শিক্ষায়। রামকৃষ্ণ কালীকে কেবল পৌরাণিক দেবী হিসেবে নয়, বরং ‘চৈতন্যময়ী মাতৃরূপে’ উপলব্ধি করতেন। এক সময়ে চরম দারিদ্র্য ও মানসিক অস্থিরতায় ভুগতে থাকা বিবেকানন্দ গুরুদেবের পরামর্শে দক্ষিণেশ্বরে মায়ের মূর্তির সামনে একাকী গিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। ভেবেছিলেন, পার্থিব দুঃখের কথা জানাবেন মাকে। কিন্তু সে কথা বলতে আর পারলেন না। এক […]

[‘বিদ্যাসাগরের নবজন্ম’ নামে আমার একটা বই প্রকাশিত হতে যাচ্ছে। সে বইতে আমি কল্পনা করেছি একুশ শতকে বিদ্যাসাগর নতুন করে জন্মগ্রহণ করেছেন পূর্ব মেদিনীপুরের কালিকাপুর গ্রামের এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে। নতুন যুগে দেশকে দেখার ইচ্ছে তাঁর হয়েছিল। কায়মনোবাক্যে তিনি ইচ্ছাঠাকুরনের কাছে নিবেদন করেছিলেন তাঁর প্রার্থনা। ইচ্ছাঠাকুরন বলেছিলেন, ‘বাছা, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করব। তবে কিনা, তুমি জাতিস্মর […]

[সংক্ষিপ্তিসার — ১৭৬০-এ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে দেওয়া বর্ধমান জমিদারীর রাজস্ব কাঠামো উপনিবেশিক শোষণের জটিল দলিল। ৫,১৭৪ বর্গমাইলের এই অঞ্চল প্রথমে অত্যন্ত উর্বর ও মূল্যবান বিবেচিত হয়ে ২৩,২৬,৪৪৪ টাকা রাজস্ব নির্ধারণ করা হলেও, সুবাদারি আমলে তা কমে ৭,৬২,৮৩৪ টাকায় নামিয়ে আনা হয়। পরে গোয়ালপাড়া ও চন্দ্রকোনার মতো বিচ্ছিন্ন ও রাজস্ব-নির্ধারিত-না-হওয়া অঞ্চল জুড়ে এর পরিধি বাড়ানো হয়। […]

ভূত মানে অতীত। ভূত-ভবিষ্যত তো মানুষের জীবনের বিরাট অংশ। বর্তমানে বাস করা মানুষ তো ভূতভবিষ্যৎ নিয়েই ভাবিত। অতীতকে স্মরণ করা হয় যে চতুর্দশী তিথিতে সেটাই ভূতচতুর্দশী। ক্ষিতি, অপ্, তেজঃ, মরুৎ, ব্যোম, এই হল পঞ্চভূত। অর্থাৎ ক্ষিতি বা পৃথিবী, অপ্ বা জল, তেজঃ বা আগুন, মরুৎ বা বায়ু, ব্যোম বা আকাশ, এই হল এক একটি ভূত। […]

প্রতিবছর বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে অসংখ্য মানুষ ঘরবাড়ি, সড়ক ও জনপদ আলোকসজ্জায় সাজিয়ে উদ্‌যাপন করেন দীপাবলি, যা আলোর উৎসব হিসেবে সুপরিচিত। তবে দীপাবলি কেবল একটি ধর্মীয় আচার কিংবা বর্ণিল সাংস্কৃতিক উৎসব নয়; এর অন্তর্নিহিত তাৎপর্য হলো আলো ও অন্ধকার, শুভ ও অশুভ এবং জ্ঞান ও অজ্ঞতার মধ্যকার চিরন্তন দ্বন্দ্বে উত্তমতার বিজয়। আচার-অনুষ্ঠান, সাজসজ্জা ও উৎসবের আনন্দের […]

ধনতেরাস হল ধনের দেবতা কুবেরের পূজা। কুবেরের আর এক নাম ধনদ। ধনদত্রয়োদশীই অপভ্রংশে হয়েছে ধনতেরাস। ধন্বন্তরির সঙ্গে ধনতেরাসের কোনও সম্পর্ক নেই। এটা নেহাতই হালফিলের সংযোজন। তবে ব্যবসা অর্থে অবাঙালি ব্যবসায়ীদের চালু শব্দ ধান্দা-র নেপথ্যেও ধনদ শব্দটি আছে কিনা ঠিক বলতে পারব না। কুবের হল হয়বাহন। অর্থাৎ তার বাহন হল ঘোড়া। নরবাহন বা নকুলবাহনও হয় কুবের। […]