আগরায় জেসুঈট সন্তের অভিজ্ঞতা চাঘতাই-তুর্ক, আজ যাদের মুঘল নামে চিনি, তাদের শাহী বংশে জৈষ্ঠাধিকার অর্থাৎ বংশের বড় ছেলে একমাত্র সিংহাসনের দাবিদার হওয়ার নির্দিষ্ট প্রথা গড়ে ওঠে নি। মুঘলেরা বহুকাল নিজেদের গা থেকে তাদের আদিবাসীত্বের গন্ধটা ঝেড়ে ফেলতে চায় নি, তাই তারা সিংহাসন নিয়ে বিবাদ সম্পন্ন করত ভাই ভাই লড়াইএর মাধ্যমে। সিংহাসন দখলের জন্যে ভায়ে ভায়ে […]

১৬০৪ বাপ-ছেলে দ্বৈরথ [যত দিন গেছে বিশেষ করে সম্রাট আকবরের ৫ দশকজোড়া সাম্রাজ্যের শেষ দিনগুলোয়, তাঁর সঙ্গে শাহজাদা সেলিমের সম্পর্ক ক্রমাগত বিষাক্ত হয়েছে। আকবর এবং বিদ্রোহী পুত্রের সম্পর্কের বর্ণনা পাচ্ছি বেভারিজের আকবরনামার তৃতীয় খণ্ডের একটি বেনামা জোড়াপাতায় [তাকলিমা]। মুতামদ খান ইকবালনামাইজাহাঙ্গিরিতেও কাছাকাছি ঘটনার বর্ণনা আছে, কিন্তু তিনি পরোক্ষে জাহাঙ্গিরের বিরোধিতা করেছেন কারন জাহাঙ্গিরের সময় তাঁকে […]

আজকের কলকাতায় ট্রাম থাকবে কি থাকবে না এ নিয়ে যথেষ্ট জল্পনা-কল্পনা চলেছে। যদিও পরিবহণ মন্ত্রী ফিরহাদ হাকিম জানিয়েছেন সরকার ট্রাম তুলে দেবার পক্ষপাতি নয়। কারণ ‘কলকাতার নস্টালজিয়া’-র মধ্যে ট্রাম একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। শতাধিক বছর পিছনে তাকালে দেখা যাবে কলকাতায় যেদিন ট্রামের উদ্ভাবন হয়েছিল, সেদিনও জল্পনা-কল্পনার অন্ত ছিল না। ১৮৬৭ সাল থেকে বাংলা সরকার ও ভারত […]

১৬০৪ ধুম্রকূট এবং আকবর; আকবরের সময় উত্তভারতে চালু হল তামাক সেবন [প্রথমে আবুলফজলের প্রশাসনে, তারপরে আবুলফজলের মৃত্যু হলে আকবরের শাহী প্রশাসনের উচ্চপদী আমলা-রাজদূত ছিলেন আসাদ বেগ কাজভিনি। তাঁকে নিয়ে আমরা বেশ বিশদে আলোচনা করব। তাঁর অসমাপ্ত আত্মজীবনী ওয়াকায়িইআসাদবেগে পাচ্ছি আকবরের রাজত্বের শেষের দিকে তাঁর দরবার থেকেই মুঘল হিন্দুস্তানে তামাক সেবন এবং তাকে বিধিবদ্ধভাবে নেশায় রূপান্তর […]

১৫৯৫ পানীয় এবং খাদ্য [‘আবুলফজলের আইনিআকবরির মূল কাঠামো লেখা শেষ হয় ১৫৯৫-তে। ব্লখম্যান বা জেরেটের অনুবাদে আইনি আকবরি খুবই জনপ্রিয় হয়। সম্রাটের আকবরের প্রশাসন, রাজস্ব, ভুগোল, কৃষ্টি ইত্যাদি বুঝতে প্রাথমিক সূত্র আইনিআকবরি। শিরিন মুসভি বলছেন, আবুলফজল লেখনির আঙ্গিক, ভাষা ইত্যাদির মাধ্যমে আকবরের চরিত্রকে অনেক সহজ মানুষ হিসেবে উপস্থিত করেছেন।] মহামহিম শিবিরেই থাকুন বা পথযাত্রায়, তিনি […]

১৫৮৫ [এর আগে আমরা মির্জা হাকিমের সঙ্গে আকবরের রাজনৈতিক, সামাজিক ইত্যাদি দ্বন্দ্ব বিস্তৃতভাবে বলেছি, সেখানে দেখেছি কীভাবে আকবরের ধর্মনীতি ধর্মনেতা/তাত্ত্বিকেরা খোলাখুলি বিরোধিতা করছিলেন। ১৫৮৫-তে তিনি যখন কাবুল অভিযান করছেন, সে সময় একটা ছোট্ট ঘটনায় এই বিষয়টা প্রতিভাত হবে। এটা আমি নিয়েছি ঘটনায় উপস্থিত ফৈজি শিরিহিন্দির ব্রিটিশ লাইব্রেরির শিরিন মুসভির আকবরনামা অনুবাদ থেকে] কাবুল অভিযানের উদ্দেশ্যে […]

মির্জা হাকিম-আকবর দ্বৈরথ শেষ অংশ আকবর ১৫৬২ থেকে জিজিয়া কর তুলেছেন, ১৯৬৫ থেকে মদদ-ই-মাশ দান অমুসলমান ধর্মীয় সংগঠনের জন্যে উন্মুক্ত করেছেন; ১৫৭৮ থেকে তিনি দরবারে অমুসলমান ধর্মীয় নেতাদের প্রবেশাধিকার দিয়েছেন, ১৫৬০ এবং ১৫৭০-এর দশকে অমুসলমান রাজনৈতিক আমীরদের আরও বেশি বেশি করে দরবার আর প্রশাসনের দরজা খুলেছেন — এসব যেমন সত্যি, তেমনি আমরা যেন ভুলে না […]