প্রভু ও তার অধীনের সম্পর্কের রসায়ন ‘ক্ষমতার/আধিপত্যের’ (hegemony) নিয়মেই চলে। আদিকাল থেকেই এই আধিপত্যের অন্যতম স্তম্ভ ধর্ম। আর কতৃত্ব, সহযোগিতা ও প্রতিরোধের উপাদানগুলি মূলত ধর্মকে আশ্রয় করেই গ্রথিত হয়। পুরানের দেবতা-দানবের সম্পর্কের কেন্দ্রে ছিল অমৃত ভান্ডের উপর কতৃত্ব। আজকের প্রতিযোগিতা মানুষের জীবনধারনের উপযোগী সব পার্থিব সম্পদের মালিকানা নিয়ে। এবং এখানেই কতৃত্ব ও প্রতিরোধের গল্প, পুরাণ-বর্তমানে […]

দুর্গাপূজা নিয়ে একটি কাহিনী প্রচলিত আছে। এই কাহিনী রাজা সুরথ ও সমাধি নামের এক বণিকের। রাজা সুরথ সুশাসক ও যোদ্ধা হিসেবে তাঁর যথেষ্ট খ্যাতি ছিল। কিন্তু একবার এক যুদ্ধে যবন জাতির হাতে তাঁর পরাজয় ঘটে। সেই সুযোগে তাঁর মন্ত্রী ও সভাসদেরা তাঁর ধনসম্পদ ও সেনাবাহিনীর দখল নেন। সুরথ মনের দুঃখে বনে চলে আসেন। বনের মধ্যে […]

একসময়ে শুধু মহিষমর্দিনীরূপে দেবী দুর্গার পূজা প্রচলিত ছিল। লক্ষ্মী এখনকার মতো লক্ষ্মী, সরস্বতী, কার্তিক, গণেশ ও শিবের প্রতিমা দেবী দুর্গার সঙ্গে ছিল না। প্রচলিত বিশ্বাস এই, সম্রাট আকবরের সময়ে ষোড়শ শতকের শেষের দিকে বর্তমান রূপের শারদীয় দুর্গাপূজা প্রচলিত হয়। মনু সংহিতার বাঙালি টীকাকার কুল্লুকভট্টের পিতা উদয় নারায়ণ যজ্ঞ করতে ইচ্ছুক হয়ে রাজশাহী জেলার অন্তর্গত তাহিরপুরের […]

‘যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত। অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্‌।। পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্‌। ধর্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে।’ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমদ্‌ভাগবদ্‌গীতায় বলেছেন, ব্রহ্মাণ্ডে যখনই ধর্মের গ্লানি, পাপ ও পাপী বৃদ্ধি পায়, তখনই আমি যুগে যুগে অবতীর্ণ হয়ে সত্য ও সাধুদিগের পরিত্রাণ, পাপীদের বিনাশ এবং ধর্মসংস্থাপন করি। অধর্মের বিনাশ ও ধর্মসংস্থাপনের চিত্র আমরা রামায়ণ ও মহাভারত, […]

সমাজ বিজ্ঞানীরা অন্য আর পাঁচটা বিষয়ের মতো দুর্গা পুজো নিয়েও তাদের অভিমত দিয়েছেন। যদিও তাঁদের মতের ভিত্তিতে পুজোর রীতি-নীতি কিংবা নিয়ম কানুনে কোনও হেরফের ঘটেনি। রাজবাড়ি থেকে বারোয়ারি পুজোগুলি তাদের নিজস্ব প্রথা ও ঐতিহ্য মেনেই পুজো করে। কালের স্রোতে বহু জায়গায় যে নিয়ম রীতির রদবদল ঘটেছে তার কোনওটাই কোনও বিশেষঙ্গের মতানুযায়ী নয়। পরিবর্তনের পিছনে প্রায় […]

পিতৃপক্ষের অবসান এবং দেবীপক্ষের পূর্ববর্তী অমাবস্যার দিনটিকে ‘মহালয়া’ বলাহয়— কেন? এই ব্যাপারে শাস্ত্র এবং পন্ডিতদের মধ্যে মতবিরোধ আছে। যে যার মতো করে ব্যাখ্যা করেছেন— ‘নানা মুনির নানা মত’। তবে ব্যাকরণে ‘মহ’ শব্দটির দুই অর্থ পাই। ‘মহ’ বলতে বোঝায় পূজা, আবার ‘মহ’ বলতে বোঝায় উৎসব। আবার মহালয় বলতে বোঝায় মহান+আলয় = মহালয়। তার সঙ্গে স্ত্রীকারান্ত ‘আ’ […]

‘Mr. Mullick, your Mahishasura-mardini will be on the air again from the next Mahalaya!’ দিনটা ছিল ১৯৭৭ সালের ২৬ অগাস্ট। এই রাজ্যে বামফ্রন্ট সরকার গঠন হয়েছে সবে মাত্র দু’মাস। অল ইন্ডিয়া রেডিও বা আকাশবাণীর কলকাতা বেতারকেন্দ্রের ৫০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে সেইদিন রবীন্দ্র সদনের প্রেক্ষাগৃহ কানায় কানায় পূর্ণ। মঞ্চে আসীন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসু; তাঁরই পাশে উপস্থিত, […]