শিক্ষা সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথের নিজস্ব একটা ধারণা ছিল। তাই তিনি বুঝেছিলেন প্রকৃতির অনাবিল সংস্পর্শের মধ্যে বেড়ে ওঠাই হল শিশু মনের আনন্দ। তাই শান্তিনিকেতনের মত একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্ম। শিক্ষার সঙ্গে প্রকৃতির মেলবন্ধন ঘটানো তাঁর অন্যতম লক্ষ্য ছিল। শিশুর বিকাশ ঘটাতে প্রয়োজন তাকে মুক্ত ভাবে বেড়ে উঠতে দেওয়া। ‘শিক্ষার হেরফের’ প্রবন্ধে তিনি লিখেছিলেন — “আমাদের দেহ তিন

It is not enough to try to get back to the people in that past out of which they have already emerged; rather we must join them in that fluctuating movement which they are giving a shape to, and which, as soon as it has started, will be the signal for everything to be called

‘শিশুশিক্ষা’ তৃতীয় ভাগ, যেটা ‘ঋজুপাঠ’ নামে পরিচিত, এই বই সম্পর্কে মুখবন্ধে বলা হচ্ছে — “শিশুশিক্ষার প্রথম ও দ্বিতীয় ভাগে বর্ণপরিচয়ের উপায় ব্যবস্থাপিত হইয়াছে। এক্ষণে তৃতীয় ভাগে অতি ঋজু ভাষায় নীতিগর্ভ নানা বিষয়ক প্রস্তাব সকল সঙ্কলিত হইল।” ঈশপের ‘ফেবলস্’-এ যে নীতিকথা (Moral) ব্যবহৃত হত এই বইয়ের প্রত্যেকটি লেখার উপরে একটি করে নীতিবাক্য সংযোজিত হয়েছে। যেমন —

The First Crusade — The Call from the East : Peter Frankopan, translate Biswendu Nanda বার প্রথম ক্রুসেডের ফলাফল বাইজান্টিয়াম সাম্রাজ্যকে চার-চারবার হারানো যে দাবি বোহেমোঁ করছেন, সেটা স্রেফ অতিকথাও নয় মিথ্যাচার। এপিরাসে যে তিনবার ১০৮১-৮৩, ১-৮৪-৮৫, ১১০৭-০৮ যুদ্ধে বোহেমোঁ অংশ নিয়েছেন সব কটা যুদ্ধতেই তিনি চরম ব্যর্থ; আর ক্রুসেডের অভিযানকে কী বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে

বাংলা শিশুপাঠ্য গ্রন্থ রচনার প্রেক্ষাপট উনিশ শতকের শিশুপাঠ্য বর্ণশিক্ষার গ্রন্থের তালিকায় যেসব গ্রন্থের নাম উঠে আসে তা দেখলে স্পষ্টতই অনুভূত হয় এদেশীয় ছাত্র-ছাত্রীদের জন্য প্রথম বর্ণ শিক্ষার বই লেখার কৃতিত্ব বাঙালির নয়, খ্রিস্টান মিশনারীদের। তারা বুঝেছিলেন এদেশে ধর্ম প্রচার করার জন্য প্রয়োজন শিক্ষার্থীদের মাতৃভাষায় শিক্ষাদান।তারপর ১৮১৭ সালে ‘কলিকাতা স্কুল বুক সোসাইটি’ এবং ১৮১৮ সালে ‘কলিকাতা

বাংলা কথাসাহিত্যের উদ্ভব ও বিকাশের সঙ্গে যে গ্রামীণ এবং নাগরিক জীবন ও তার নানাবিধ আন্তর অসঙ্গতির চিত্র কথাসাহিত্যিকদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টির আঁচড়ে উন্মোচিত হয়েছিল তা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও অন্যান্যদের বিচিত্র পথ অতিক্রম করে বহুবর্ণিল বর্ণনা বিন্যাসে এক ভাস্কর্যসুলভ সৌধ নির্মাণের পর দেশভাগের প্রতিক্রিয়ায় বাংলাদেশের সাহিত্যে ক্রমপ্রসার লাভ করেছে অনিবার্য গতিসূত্রে। স্বাধীনতা-উত্তর (১৯৭১) বাংলাদেশে নগরায়ণ এবং নাগরিক

The First Crusade — The Call from the East : Peter Frankopan, translate Biswendu Nanda বার প্রথম ক্রুসেডের ফলাফল শপথ রাখা না রাখা, পূর্বে দেওয়া প্রতিশ্রুতি পালন করা বা ভঙ্গ করার অভিযোগ প্রতি-অভিযোযের ঘাত-প্রতিঘাতের মধ্যেও বোহেমঁর কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল এন্টিওক ধরে রাখার অধিকার নিয়ে বাইজান্টিয়াম এবং তাঁর সহযাত্রী ক্রুসেডার নাইট নেতৃত্বের তোলা প্রশ্ন আর অভিযোগের