হিন্দু পুরাণ অনুসারে প্রজাপতি দক্ষ ব্রহ্মার মানসপুত্র। দক্ষ অর্থাৎ পারদর্শী, সমর্থ বা সজ্জন। বিষ্ণুপুরাণ এবং পদ্মপুরাণ অনুসারে দক্ষ ও তাঁর প্রথমা পত্নী প্রসূতির ২৪ জন কন্যা। তাঁরা হলেন শ্রদ্ধা, ভক্তি, ধৃতি, তুষ্টি, মেধা, বুদ্ধি, লজ্জাগৌরী, শান্তি, কীর্তি, খ্যাতি, সিদ্ধিকা, প্রীতি, ক্ষমা, স্বাহা, ঊর্জ্জা, স্বধা, সম্ভূতি, ক্রিয়া, পুষ্টি, স্মৃতি, বপু, অনসূয়া, সন্নতি ও সতী। এতগুলি কন্যার […]

মাতৃ বন্দনার কাল সমাগত। বেজে উঠেছে পুজোর ঢাক। দেবীর মহিষাসুর মর্দিনীরূপে পূজিতা হবেন। রাবণ বধের উদ্দেশ্যে দশরথ পুত্র রাজা রাম অকালে দেবীকে উদ্বোধিত করেছিলেন। তাই এই পুজো অকালবোধন। পরবর্তীকালে মধ্যযুগে বঙ্গদেশের রাজা কংস নারায়ণ রায় শুরু করেন অকালবোধনের রীতিতে পুজো। প্রায় সাড়ে পাঁচশ বছর আগে ৮৮৭ বঙ্গাব্দের আশ্বিন মাসের মহাষষ্ঠী তিথিতে সেই দুর্গাপূজা শুরু হয়েছিল। […]

আমাদের শাস্ত্রে সাতটি ঊর্ধ্বলোক। ভূলোক, ভুবর্লোক, স্বর্লোক, মহর্লোক, জনলোক, তপোলোক, সত্যলোক। মহঃ+ লোক= মহর্লোক। এই ‘মহঃ’ লোকে উত্তরণের দিনটিই মহ+আলয়+আ, তথা মহালয়া। প্রচলিত ধারণা অনুসারে ‘মহালয়া’ শব্দটির অর্থ — মহান যে আলয় বা আশ্রয়। ‘মহালয়া’ শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দ হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এই দিনেই পিতৃপক্ষের অবসান হয় এবং অমাবস্যার অন্ধকার দূরীভূত হয়ে আলোকময় দেবীপক্ষের শুভারম্ভ […]

রাত পোহালেই বিশ্বকর্মা পূজা। বিশ্বকর্মা দেবশিল্পী। শিল্পনির্মাণের সঙ্গে জড়িয়ে আছেন তিনি। বৈদিক দেবতা বিশ্বকর্মা একধারে স্রষ্টা এবং সৃষ্টিও। তিনি কেবল নিজেই শিল্পী নন বরং শিল্পীসমাজের কারিগর বা জন্মদাতা। শাস্ত্রমতে, দেবগুরু বৃহস্পতির ভগিনী যোগসিদ্ধা এবং অষ্টম বসু প্রভাসের পুত্র হলেন বিশ্বকর্মা। পূর্ব ভারতে এই দেবতার আরাধনা করা শ্রমিকদের এক প্রথা। ভাদ্র মাসের সংক্রান্তিতে কলকারখানা শ্রমিক, কামারশালার […]

হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে। হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে।। মধ্যযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ বাঙালি ছিলেন চৈতন্যদেব। প্রজ্ঞায়, মনীষায়, পৌরুষে ও দৃঢ়তায়  প্রখর সূর্যের ন্যায় ভাস্বর ছিলেন তিনি। চৈতন্যদেবের গভীর দূরদৃষ্টি, আত্মিক চেতনার অপরিসীম গভীরতা এবং মনুষ্যত্বের প্রতি সীমাহীন শ্রদ্ধা তাকে পৌঁছে দিয়েছিল সকলের হৃদয়ে সিংহাসনে। তিনি ছিলেন বিশ্বের প্রথম গণ-আন্দোলনে […]

মানুষের জ্ঞান পিপাসা সহজাত। অচেনাকে চেনা, অজানাকে জানার আগ্রহ মানুষের চিরকালীন। হয়তো এই কৌতূহল প্রবৃত্তি থেকেই মানুষের ঈশ্বরের খোঁজ। এই জ্ঞানের সন্ধানে মানুষ যা লাভ করে, তা হল অভিজ্ঞতা। এই অভিজ্ঞতা অন্যান্য সঙ্গীদের সঙ্গে ভাগ করে নেওয়ার জন্য মানুষ লিপিবদ্ধ করতে শুরু করল তাঁর সেই অভিজ্ঞতা। এই ভাবে মানুষের জ্ঞান ভাণ্ডার সঞ্চিত হল। এই সঞ্চিত […]

অবয়বহীন একটি কাঠ। সে কাঠ দারুব্রহ্ম হয়ে ভক্তপ্রাণের প্রেমে জনসমুদ্রে নিজেকে ভাসিয়ে দেন। আরেক অবয়বহীন কাঠ সে পবিত্র রথযাত্রার দিন থেকেই তিলে তিলে তিলোত্তমা হয়ে ওঠেন। শিল্পী তাঁর নিজের মনের মাধুরী মিশিয়ে তাকে ঘিরে প্রতিমা গড়ে তোলেন। যদিও তিনি অবাংমানসগোচর। বাক্য এবং মনের অগোচর। আমরা তাঁর প্রতীকী রূপ দিই মাত্র, তাঁকে আপন করে নেবার জন্যে। […]