এবারের শব্দ চিনি। বস্তুত পাঠ্যবইগুলিতে চিনা ভাষা থেকে বাংলাভাষায় আগত শব্দের উদাহরণে চিনির উল্লেখ থাকায় অনেকের মনে বদ্ধমূল ধারণা হয়ে গেছে, চিনি শব্দটি চিনদেশীয়। হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় বঙ্গীয় শব্দকোষ-এ চিনি শব্দটির ব্যুৎপত্তি নিয়ে সন্দিহান। চিনির ব্যুৎপত্তিতে সপ্রশ্ন [‘চীনীয়–মূল(?)’] লিখেছেন তিনি। চিনদেশে প্রথম তৈরি হয় বলেই চিনি, তা তিনি বেদবাক্য বলে মেনে নেননি। চিনিকে যে চিনাভাষায় Thang

ঊনবিংশতি অধ্যায় দারার পরাজয় ও পলায়ন (সামুগঢ়ের যুদ্ধ, ২৯শে মে, ১৬৫৮ খ্রিঃ) আট দারা তাঁহার বাহিনীর প্রাথমিক জয়মণ্ডিত বামপক্ষকে সাহায্যার্থ অগ্রসর হইয়া কৃতকাৰ্য হইতে পারেন নাই, বরং নিজের সর্বনাশ ডাকিয়া আনিলেন। বাহাদুর খাঁর ধ্বংসপ্রায় ফৌজকে ফিরোজ-জঙ্গ যখন আওরঙ্গজেবের হরাবলের দিকে ঠেলিয়া লইয়া যাইতেছিলেন তখন শেখ মীরের অধীনে আওরঙ্গজেবের অগ্রবর্তী রিজার্ভ পাঁচ হাজার অশ্বারোহী হরাবলের পিছন

চতুর্থ অধ্যায় সাফাভি দরবারে ৯। ইরানে বৈরাম বেগ গ্রহ বৈগুণ্যে মক্কা মদিনায় তীরর করতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হুমায়ুনকে ইরাণে শাহের সাম্রাজ্যে আশ্রয় নেওয়ার সুপরামর্শ বৈরাম বেগই দিয়েছিলেন। বৈরাম বেগ ছিলেন শিয়া ধর্মাবলম্বী। তাঁর পূর্বজ ইরানের শাসক ছিলেন। স্বাভাবিকভাবেই সাফাভি দরবার বৈরাম বেগকে যথাযোগ্য সম্মান দিয়েছে, ইরানিরাও বৈরামের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল। হুমায়ুনের দলের সঙ্গে পারস্যে বৈরাম

আজকের আলোচ্য শব্দ ভীমরতি। বুড়ো বয়সে ভীমরতি তো আকছারই হয়। কোথা থেকে এল এই ‘ভীমরতি’ শব্দটি? হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘বঙ্গীয় শব্দকোষ’-এ যে ব্যুৎপত্তি পাওয়া যায়, তা হল, ভীমরথী স্ত্রী[ভীমরাত্রী > প্রা* ভীমরত্তী > বা ভীমরতী > ভীমরথী]। যে সংস্কৃত শ্লোক উদ্ধৃত করা হয়েছে, তা হল, ‘সপ্তসপ্ততিতমে বর্ষে সপ্তমে মাসি সপ্তমী। রাত্রিভীমরথীনাম নরাণাংদুরতিক্রমা। (এই রাত্রি ভীষণ, কারণ,

ঊনবিংশতি অধ্যায় দারার পরাজয় ও পলায়ন (সামুগঢ়ের যুদ্ধ, ২৯শে মে, ১৬৫৮ খ্রিঃ) পাঁচ কিছুক্ষণ অশিব নিস্তব্ধতার পর রণস্থলে প্রলয়ের বিষাণ বাজিয়া উঠিল; যুগপৎ সহস্ৰ তূর্যধ্বনি, শত শত দামামা দুন্দুভির ভীষণ নির্ঘোষ, হস্তীর বৃংহিত, অশ্বের হ্রেষা ও কোষমুক্ত তরবারির ঝঞ্ঝনা যুদ্ধভূমি প্রকম্পিত করিয়া দারার সেনা সমুদ্রে রণোন্মাদনার তুফান তুলিয়াছে। গোলার ধূম্রজাল আহত বালুকাভূমি সমুখিত ধূলিরাশির দ্বারা

চতুর্থ অধ্যায় সাফাভি দরবারে হুমায়ুনের পারস্য ছাড়ার পরের জীবনের কর্মকাণ্ড থেকে মনে হয় নি তিনি হৃদয় থেকে শিয়া ধর্ম মেনে নিয়েছিলেন। অথচ হামিদা বানু বেগম, তাঁর ডান হাত বৈরাম বেগ, এমন কী তাঁর মা মাহাম বেগমও হয়ত ধর্মে শিয়া ছিলেন [৩]। তিনি মশদে দু’দুবার ইমাম রিজার মাজারে গিয়েছেন; পারস্যের অন্যান্য শিয়া সন্তের মাজারেও গিয়েছেন কয়েকবার।

এবারের শব্দ ধাপা। ধাপা শব্দটি বেশ জটিল। সব জায়গাতেই বলা হয়েছে সংস্কৃত ‘স্তূপ’ থেকে এসেছে ধাপা শব্দটি৷ কেউ আবার ইংরেজি ‘Depot’ শব্দটিকে টেনে এনেছেন৷ অর্থাৎ ধরেই নেওয়া হয়েছে, ধাপা আর জঞ্জালের স্তূপ সমার্থক৷ ধাপে ধাপে জঞ্জাল জমে শহর কলকাতার উপকণ্ঠে লবণহ্রদের গায়ে যে নধর ও হৃষ্টপুষ্ট পাহাড়টি গড়ে উঠেছে, সেটাই যেন ধাপা৷ ধাপা এবং ধাপার