সেটা ২০১৭ সালের সেপ্টেম্বরের ঘটনা। ভগবানের ঘরে খেতে আসবেন, সে এক মস্ত বড়ো কেউকেটা। তাই সকাল সকাল হেঁসেলে ঢুকে পড়েছিল চম্পা মুন্ডা। উপজাতিদের ভগবান বীরসা মুন্ডার নাতির মেয়ে। ঘরোয়া রান্না অড়হর ডাল, কাঁকরোলের তরকারি, বেসন-আলু দিয়ে গুলগুলা চাটনি। রান্না শেষে সদ্য টাইল্‌স বসানো মে‌ঝেয় হাঁড়ি-কড়া সাজিয়ে বসে রইলেন। সকাল থেকে মাদলে তাল ঠুকছিলেন গারু মুন্ডা-ও।

হর্ষবর্ধন আর গোবর্ধন কিছু কিনতে বেরিয়েছেন, যেটা কেবল সাহেবি দোকানে পাওয়া যায়। হর্ষবর্ধন বাসে এক মহিলাকে জিজ্ঞেস করলে মহিলাটি জবাব দেন –’আপনারা হল্ অ্যান্ডারসনের দোকানে যান না কেন?’ তাঁর নির্দেশ মতো পাঞ্জাবী কন্ডাক্টর চৌরঙ্গীতে এক সাহেবি দোকানের সামনে ওদের নামিয়ে দেয় — ‘হলন্দর-সনকো মুকান এহি হ্যায় বাবুজি।’ শিবরাম চক্রবর্তীর ‘দোকানে গেলেন হর্ষবর্ধন’ গল্পে কন্ডাক্টরের ‘হলন্দর-সনকো

সারা জীবন যে তিনি চিকিৎসাক্ষেত্রে বিরাট অবদান রেখে যাবেন, চিকিৎসাবিদ্যায় যাতে বাঙালি শিক্ষিত হয়ে উঠতে পারেন,  সেই কাজে নিজেকে নিয়োজিত করবেন তা কিন্তু গোড়াতে ভাবা যায়নি। সহপাঠীদের অসুবিধের কথা ভেবে ডাক্তারি পাশ করার আগেই বাংলা ভাষায় চিকিৎসাবিজ্ঞানের বই লেখার কাজে হাত দেন। একাধিক বইও লেখেন। এসব কিন্তু শুরুতে একেবারেই বোঝা যায় নি। হাসপাতাল তৈরির টাকা

একটু ব্যাঙ্ক থেকে ঘুরে আসা যাক, আমাদের কেমন অভিজ্ঞতা হয়? আমি শুধু নিজের টুকু বলতে পারি। একজন সরকার পোষিত হাই স্কুলের শিক্ষিকা হিসেবে নানা কাজে বিভিন্ন সরকারি অফিসে গেছি। সেখানে সময় নষ্ট, কাজের ঢিলেমির মত অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছি। কিন্তু নিজের মত করে সে কাজ হাসিল করে এসেছি। কিন্তু প্রায় ১৫ বছর ধরে এমন এক জায়গায়

এমন একটা সময় ছিল, যখন এই বাংলায় নভেম্বর বিপ্লব ধুমধাম করে পালিত হতো। না, রাজ্যে বামফ্রন্ট সরকার আসার পরেই তা শুরু হয়েছে এমনটা নয়, নভেম্বর বিপ্লব আকৃষ্ট করেছিল শ্রেষ্ঠ স্বাধীনতা সংগ্রামীদেরও। বিপ্লবী ভগত সিংহ ও তাঁর সহকর্মীরা আদালত কক্ষে লেনিন দিবস পালন করে অভিনন্দন বার্তা পাঠিয়েছিলেন। ১৯২০ সালে শ্রমিকদের প্রথম সর্বভারতীয় সংগঠন গড়ে উঠেছিল রাশিয়ার

বাংলার একেক জেলায় একেকরকম পুতুল। জেলা থেকে জেলায় যেতে যেতে বদলে যায় পুতুলের চেহারা ও চরিত্র। এমনকি বদলে যায় তা তৈরির উপকরণ। মাটি, কাঠ, পাতা, ঘাস, বাঁশ, বেত, ধাতু দিয়ে তৈরি এসব পুতুল শিশুদের খেলনার গণ্ডি ছাড়িয়ে হয়ে উঠেছে প্রতিটি জেলার শিল্প ও সংস্কৃতির এক নিজস্ব পরিচয়। তা শুধু নিছক শিশুদের খেলনাতেই আটকে নেই, হয়ে

বাংলায় শ্যামা সঙ্গীতের জনপ্রিয়তা কেবলমাত্র কালী সাধকদের কাছে কিম্বা কালী আরাধনা উপলক্ষে নয়। শ্যামা সঙ্গীতের ভাবাবেগ অধিকাংশ সঙ্গীতপ্রেমীর মন ছুয়ে যায়। বাংলায় কোনও দিনই তাই শ্যামাসঙ্গীতের ধারা থেমে থাকেনি। অন্যদিকে ধর্মবিশ্বাস বা জাতপাতের দ্বন্দ্ব কখনও শ্যামাসঙ্গীত রচনা বা পরিবেশনায় বাধা হয়ে ওঠেনি। বরং সম্প্রীতি ও সমন্বয়ের বাংলায় রামপ্রসাদ সেন, কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের পাশাপাশি বিভিন্ন মুসলমান কবিও