তলবকার উপনিষদের কাহিনীতে যে শিব-শক্তি, যক্ষ ও যক্ষিণীরূপের উল্লেখ করা হয়েছে সে বিষয়ে আধ্যাত্মিকভাবনা দুটি সমান্তরাল পথ গ্রহণ করেছিল অর্থাৎ একই দেবদেবী ভিন্ন প্রাকৃতিক সংস্থানে ভিন্নরূপ নিয়েছিল। হিমালয়ে অর্থাৎ শীতপ্রধান পাহাড়ী অঞ্চলে শিব-শক্তি হয়েছিলেন যথাক্রমে গিরিশ-পার্বতী। এইরূপেই তাঁরা পৌরাণিক সাহিত্যে বর্ণিত হয়েছেন। তবে এঁদের যুক্তপূজার কোনোই বিধান পাওয়া যায় না পুরোনো ঐতিহ্যে। শুধু পার্বতীর একলারই […]

পূর্ব ভারতের অন্-আর্যাবর্ত অংশে গোড়ার থেকে অনেকদিন ধরে জনমণ্ডলীর মধ্যে জৈন ও বৌদ্ধ মতই সবচেয়ে বেশী প্রচলিত ছিল। প্রথম দিকে জৈন মতাবলম্বীদের সংখ্যা কিছু বেশী ছিল। শেষের দিকে এঁদের সংখ্যা কিছু হ্রাস পায়। প্রত্নলিপিতে এবং চীনীয় পরিব্রাজকদের বিবরণে এ দেশে বহুসংখ্যক সমৃদ্ধ জৈন ও বৌদ্ধবিহারের উল্লেখ আছে। সে সব বিহারে ব্রহ্মণ্য মতাবলম্বীরাও যেতেন। কেন না […]

পূর্বভারতের যে জনমণ্ডলী বাঙলাভাষী বলে বাঙালী নামে পরিচিত তাদের ইতিহাসে মহত্তম সংগঠন হলো বিশ্বম্ভর শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ভারতীর আবির্ভাব। চৈতন্যের জন্ম হয়েছিল পনেরো শতকের নবম দশকের শেষের দিকে। সে সময়ে বাংলাভাষী জনমণ্ডলীর যে সাধারণ মানসিকতা ছিল তা নাবালকের সুতরাং অপক। তাতে তার প্রতিবেশী জনমণ্ডলীর থেকে মানসিকতায় পৃথক করা যেত না। চৈতন্যের আবির্ভাবের পর থেকে অল্পকালের মধ্যে বাংলাভাষী […]

মানুষ প্রকৃতির সন্তান। দৈনন্দিন জীবনে প্রকৃতির যে শক্তিকে দেখে ভীত হয়েছে তাকেই দেবতা জ্ঞানে পুজো করেছে। সময়ের সরণি বেয়ে এইসকল ধারণা থেকে জন্ম নিয়েছে ব্রতচার। ব্রত শুধুমাত্র একটি শব্দ নয়, এর গভীরে রয়েছে লোকায়ত সংস্কৃতির গতিশীল ধারা। গ্রাম বাংলার বৈশাখী উৎসব পালন করা হয় নানারকম ব্রত পালনের মধ্যে দিয়ে। শস্যকেন্দ্রিক ভাবনা থেকে বৈশাখ মাসে বৃষ্টির […]

প্রকৃতি পুজো আর বৃক্ষবন্দনা ভারতবর্ষের প্রায় সমস্ত জনজাতির মধ্যেই প্রচলিত আছে। পৌষ মাসে ফসল কাটার নবান্ন উৎসব গ্রাম বাংলার হিন্দু মুসলমান সকলের কাছে একই মর্যাদায় পালিত হয়, আনন্দের “লবান”। নতুন বছরকে স্বাগত জানানোর জন্য ভারতের সমস্ত রাজ্যের বিভিন্ন পার্বণ রয়েছে। আসামের বিহু, পাঞ্জাবে বৈশাখ, বাংলায় হালখাতা— ১লা বৈশাখ বছর। কিন্তু নতুন বছরে গরমের সময়ে যাতে […]

পহেলা বৈশাখ, ১৪ এপ্রিল আমাদের নববর্ষ। টি এস এলিয়টের ভাষায় ‘এপ্রিল নিষ্ঠুরতম মাস’। তবে এই এপ্রিল আমাদের বৈশাখি উৎসবের মাস— খররৌদ্র আর তীব্র ঝড়ের মাস। বৈশাখকে রবীন্দ্রনাথ প্রত্যক্ষ করেছিলেন ‘মোহন ভীষণ বেশে’, দেখেছিলেন ‘অতলের বাণী খুঁজে পাওয়া মৌনী তাপসরূপে’। অন্য এক কবি লিখেছেন- ‘রৌদ্রতপ্ত বৈশাখে তুমি চাতকের সাথে চাহ জল/আম কাঁঠালের মধুর গন্ধে জ্যৈষ্ঠে মাতাও […]

গাজনের একটি নবতর উপস্থাপনা নেটজুড়ে অবশ্যপালনীয় সংক্রান্তির দিন থেকে ঘুরে বেড়াচ্ছে — চড়ক পাক নাকী জমিদারদের অবাধ্য রায়তের ওপর চাপিয়ে দেওয়া শাস্তির প্রতীক। ইতিহাস আমাদের না-ভদ্রলোক ছোটটলোকেদের পিঠে যে ঔপনিবেশিক ভদ্রলোকিয় স্বার্থান্বেষীদের মারগুলো পড়েছিল তার দাগ এবং রক্তের ছিটা আজও লেগে আছে এ বিষয়ে কোনও সন্দেহই নেই। আশ্চর্যের নয়, সময়ের ভ্রুকুটি সহ্য করে আজও দাঁড়িয়ে […]