ধর্মকর্ম – Page 30 – PAGEFOUR, পেজ ফোর

/ ধর্মকর্ম

ত্রেতাযুগে রাম-সীতার বিবাহ হয়েছিল অগ্রহায়ণ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে : রিঙ্কি সামন্ত

মহাকাব্য রামায়ণের নায়ক-নায়িকা শ্রীরামচন্দ্র এবং সীতাদেবী। তাঁরা শুধু মহাকাব্যের নায়ক-নায়িকা নয় এই সমগ্র বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা ভগবান শ্রী বিষ্ণু এবং মা লক্ষীর রূপ। কবি কৃত্তিবাস তার রামায়ণ পাঁচালীতে লিখেছেন — শ্রীরাম ভরত আর শত্রুঘ্ন লক্ষণ। এক অংশ চারি অংশ হৈলা নারায়ণ।। লক্ষ্মীমূর্তি সীতা দেবী বসেছেন বামে। স্বর্ণছত্র ধরেছেন লক্ষণ শ্রীরামে।। সমাজে ধর্মের প্রতিষ্ঠা এবং মানবজাতিকে পুনঃরুদ্ধারের […]

বিস্তারিত...

অক্ষয় নবমী : মূল অভয়চরণ মুখোপাধ্যায়, অনুবাদ : মনোজিৎকুমার দাস

ক্ষেত্রব্রত —ফসল বৃদ্ধির কামনায় এই ব্রত পালন করা হয় : রিঙ্কি সামন্ত

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (শেষ পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

‘দুঃখের বিষয়, মানসিংহের এই সুচারু নির্মাণ-কার্যের ওপর স্থূলহস্তাবলেপ চিহ্নিত হয়ে পড়ে সপ্তদশ শতাব্দীর তৃতীয় পাদ শেষ হবার আগেই। এই মন্দিরের প্রধান চূড়াটি এত উঁচু ছিল যে, সেই চূড়ার ঊর্ধ্বে অবস্থিত আলোকমঞ্চ থেকে বিচ্ছুরিত আলো আগ্রায় বসেও একদিন দেখতে পেলেন মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব। ওমনি আদেশ নেমে এল সম্রাটের। ফৌজদাররা আগ্রা থেকে এল। তারা গোবিন্দজির মূল মন্দির […]

বিস্তারিত...

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (অষ্টম পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

মদনমোহনের আর কথা বলার উপায় হল না। সনাতনেরর ঘুম ভেঙে গেল। তবে জেগে উঠে তিনি যে এতটুকুও অনুতপ্ত বোধ করলেন, তা নয়। যেমন প্রভু, তেমনই তাঁর ভক্ত। তবে এই কাহিনির বিশ্লেষণ যাঁরা করেন, তাঁরা বলেন— এই লবণের ব্যাপারে সনাতনের অনুৎসাহ যতখানি, তার চাইতে প্রভু মদনমোহনের উৎসাহ অনেক বেশি— তিনি তাঁর বিষয়-বিরাগী ভক্তকে অন্তত একটু স্বাদু […]

বিস্তারিত...

ত্রিপুরার গড়িয়া পূজা আসলে গরুড়ের পূজা : অসিত দাস

ত্রিপুরার গড়িয়া পূজা যে আসলে কীসের পূজা, তা নিয়ে কোনও ঐকমত্য নেই। অনেকে বলেন শিবের একটি বিশেষ অবস্থার পূজা এটি। অনেকে বলেন গণেশের পূজা। কিন্তু বাস্তবে হিন্দু দেবদেবীর সঙ্গে চেহারা-চরিত্রে কোনও মিল নেই এই গড়িয়া দেবতার। বাঁশ, কাপড় ইত্যাদি দিয়ে তৈরি একটি কাঠামোমাত্র। কোনও নির্দিষ্ট মুখাবয়ব বা দেহ নেই। হাঁস, মুরগি, পায়রা বলি দেওয়া হয় […]

বিস্তারিত...

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (সপ্তম পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

আমাদের দ্বৈপায়ন ব্যাসও তো এই কাজটা করেছেন। তিনি স্বরূপে আবদ্ধ ভগবানকে স্বর্গ-বৈকুণ্ঠের কল্পিত লোক থেকে নামিয়ে আনলেন ভুঁয়ে। লোকের ভাব এবং ভাবনা বুঝে তিনি ভগবানের রূপও এক প্রকার সৃষ্টি করলেন না, তিনি অনেকগুলি রূপ সৃষ্টি করলেন। তিনি শ্রুতি-প্রমাণের বলেই এটা জানেন যে, একই আদিত্য কিংবা বিষ্ণুকে ঋষিরা বহুরূপে ইন্দ্র, মিত্র, বরুণ, অগ্নি, যম কিংবা মাতরিশ্বা […]

বিস্তারিত...

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (ষষ্ঠ পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

এখানে উপনিষদের মহাবাক্য হল— ভগবানকেও যদি নিজেকে আস্বাদন করতে হয়, তা হলে তাঁরও একজন দ্বিতীয় লাগে। উপনিষদের কথায় পরে আসি, আগে মহাজনের অনুভূতির কথা বলে নিই। চৈতন্য মহাপ্রভুর প্রিয় পার্ষদ রূপ গোস্বামীর নাম শুনেছেন সকলেই। তিনি ললিত-মাধব নামে একখানি নাটক লিখেছিলেন। সেখানে রাধা-বিরহিত কৃষ্ণ এক স্থানে স্বচ্ছ মণিভিত্তির মধ্যে নিজেকে দেখতে পেলেন। তার পরেই চমকে […]

বিস্তারিত...

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (পঞ্চম পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

আসলে এটাকে তত্ত্ববস্তু বলছি এই কারণে যে, মানুষই তার দেবতার ভোগ নিরূপণ করে। এ কথা খাদ্যবস্তুর সম্বন্ধে যেমন সত্য, তেমনই তাঁর রূপ, তাঁর সাজ-সজ্জা, এমনকী তাঁর বিশেষ বিশেষ কর্ম সম্বন্ধেও সত্য। এই যে নিরাকার, নির্বিশেষ সম্পূর্ণ রূপবিবর্জিত এক পরম জ্যোতিকে বিশেষ বিশেষ নাম-রূপের মধ্যে বেঁধে ফেলা— এটাই সেই মহান চিত্রকর মহাকবির কাজ। তিনি যদি ভগবান […]

বিস্তারিত...

সেই তুমি: মূর্তিতে দেবে কি ধরা! (চতুর্থ পর্ব) : নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ী

আমিই তমাল-পাতা-বাটা চতুর্মুখে খেয়ে বাবাজিমশায়কে বললাম— আজই আপনার মহাপ্রভুর তমাল-পাতা-বাটা খাবার ইচ্ছে হল, তাই না? আচ্ছা প্রভু! এ বার আপনি বলুন তো— আমাদের দেখেই তো আপনি তড়িঘড়ি দ্বিতীয় বার ভিক্ষায় বেরোলেন। কিন্তু সে ভাবে আপনি ভিক্ষা আর পেলেন না, মানে আপনার মহাপ্রভু আর জোটালেন না বেশি কিছু। ফলে তরি-তরকারি দিয়ে আপনি যে, এক কড়াই লাবড়া […]

বিস্তারিত...