দেবী দুর্গা — দুর্গতিনাশিনী ভবভয়হরিণী দশপ্রহরণধারিনী মহিষমর্দিনী সিংহবাহিনী সংকটনাশিনী। দুর্গার পরিচয় মেলে তৈত্তিরীয় আরণ্যকের অন্তর্গত যাজ্ঞিকা উপনিষদে। দুর্গা শব্দটির উৎপত্তি নিয়েও বহুমুনির বহু মত। শব্দকল্পদ্রুমে বলা হয়েছে দেবী ‘দুর্গ’ এক ভয়ঙ্কর অসুরকে নাশ করেছিলেন বলেই তার নাম দুর্গা। আবার তিনি রোগব্যাধি মহাবিঘ্ন ভববন্ধন কুকর্ম মহাভয় ইত্যাদি দুর্গতি থেকে মানুষকে ত্রান করেন বলেই তার নাম দুর্গা। […]

মহাভারতের সুভদ্রাকে যতটা চেনা সহজ, যতটা নারীসত্তায় তিনি প্রকাশিত, পুরীর মন্দিরের সুভদ্রা কিন্তু ততটা প্রকাশিত নন। আসলে এঁরা দুই সুভদ্রা নাকি, এক সুভদ্রা তাই নিয়েই দ্বন্দ্ব আছে! ভিন্ন দুই কাহিনিকে মেলানোর চেষ্টা করা হয়েছে। পুরাণের ধারা অনুসরণ করলে দেখা যায়, পুরীর মন্দিরের সুভদ্রাকে ঘিরে লৌকিক আখ্যানের ভিন্নতর ধারা আছে। মহাভারতের সুভদ্রার অবস্থান তার থেকে বহু […]

শুধু আধ্যাত্মিক বিকাশ নয়, জগন্নাথদেব তাঁর অপার মহিমা নিয়ে অধিষ্ঠান করেছেন ভক্তদের জীবনে ও মননে। তাকে উদ্দেশ্য করে নিবেদিত প্রসাদ, যাকে বলা হয় মহাপ্রসাদ নানা দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ। পদ্মপুরাণ, স্কন্দপুরাণ, বিষ্ণুপুরাণে জগন্নাথ দেবের মহাপ্রসাদের মাহাত্মের কথা বলা হয়েছে। এই মহাপ্রসাদের রন্ধনশৈলী, তার পরিমাণ ও নিবেদন পদ্ধতি অনন্য। জগন্নাথদেব সারা ভারতবর্ষের মানুষকে আকর্ষণ করছেন তার বিখ্যাত […]

৪ জুলাই ১৯০২ তাঁর দেহাবসানের তারিখ। তবু তিনি বিস্ময়কর ভাবে আজও বেঁচে। বেলুড়ে জুলাইয়ের রাত নটা বেজে দশ। রাজার রাজা বিনা নোটিশে বিদায় নিচ্ছেন। বেলুড় মঠে বিদ্যুৎ ছিল না। টেলিফোন ছিল বলেই জানা যায়। কিন্তু অবিশ্বাস্যভাবে পরদিন কোন সংবাদপত্রে এই সংবাদ শিরোনাম হয়নি। শোকবার্তাও সেভাবে প্রেরিত হয়নি। তাঁর শেষকৃত্যের স্থান সম্বন্ধে অনুমতি দিতেও বালি মিউনিসিপ্যাল […]

হুগলির খানাকুল ও আরামবাগে প্রায় ফি-বছর বন্যা। প্লাবিত হয় বিস্তীর্ণ এলাকা। ক্ষয়ক্ষতি অপরিসীম। দুর্গতির অন্ত থাকে না মানুষের। এর পিছনে বাঁধ-কাটা ইঁদুরের যে হাত থাকে প্রশাসন তা বুঝতে পেরে আগেভাগেই সর্তক ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে। প্রসঙ্গত, প্রতি বছর নদী বাঁধ ভাঙছে। বন্যায় ভাসছে গ্রামের পর গ্রাম। এ চিত্র হুগলির খানাকুল, আরামবাগ ও পুরশুড়ায়। নদীবাঁধ ভাঙনের কারণ […]

সুধীভূষণ ভট্টাচার্য্য সম্পাদিত দ্বিজ মাধব রচিত মঙ্গলচণ্ডীর গীত বইটির ভূমিকায় দেখা যাচ্ছে বাসিরী ও বাসুলী (বাশুলী) অভিন্ন। বইটি ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রকাশিত। প্রাচীন শাস্ত্রে দেবী বাসুলীর উল্লেখ যৎসামান্য। কেউ বলেন, বাসলী দেবী আদ্যাশক্তির রূপ। দক্ষিণা কালিকা স্তোত্রে আছে — ‘বারাহী বাসলীচণ্ডী ত্বং জগুর্মুনয়ঃ সদা’। বাসলী বা বাশলী বিশালাক্ষীও হতে পারেন। পৌরাণিক কাহিনীতেও তেমনভাবে […]

অম্বুবাচী কথাটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ ‘অম্ব’ ও ‘বাচি’ থেকে। ‘অম্ব’ শব্দের অর্থ হলো জল এবং ‘বাচি’ শব্দের অর্থ হলো বৃদ্ধি। অতএব গ্রীষ্মের প্রখর দাবদাহের পর যখন বর্ষার আগমনে ধরিত্রী সিক্ত হয় এবং নবরূপে বীজধারণের যোগ্য হয়ে ওঠে সেই সময়কেই বলা হয় অম্বুবাচী৷ আষাঢ় মাসে মৃগশিরা নক্ষত্রের তৃতীয় পাদ অতীত হলে চতুর্থ পাদে আর্দ্রা নক্ষত্রের প্রথম […]