ডিসেম্বরের শেষে মধ্যরাতে কালিকটে পৌঁছে দেখি দোকানপাট সব খোলা। ঝাঁ চকচকে এই বন্দর শহরের বেশ কিছু বড় শোরুম আরব মরুভূমির নানা কিসিমের খেজুর, মেওয়া, সুগন্ধির পশরা সাজিয়ে রেখেছে। এয়ারপোর্ট থেকে হোটেলের পথ বেশ দীর্ঘ। গাড়িতেই ক্লান্তির আধোঘুম। স্বপ্নে তখন রোদে পোড়া তামাটে চেহারার লম্বা চওড়া পর্তুগিজ সাহেবটি এসে ঘোরাঘুরি করছেন। জোব্বাপরা নাবিকটির হাতে কবেকার মরচে

প্রেক্ষিত ১৮১০-এ সিলেক্ট কমিটি গঠন করে ১৮১২-এ পঞ্চম সমীক্ষা/প্রতিবেদন পার্লামেন্টের সামনে পেশ করার আগে পার্লামেন্ট এবং তার বহু আগে থেকেও পার্লামেন্টের বাইরে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের গণপরিসরজুড়ে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ভারত সরকার পরিচালনার তরিকা, প্রবল প্রশাসনিক এবং আর্থিক দুর্ণীতি, সম্পদ লুঠ, ভারতের সঙ্গে তার একচেটিয়া বাণিজ্য অধিকার বজায় রাখা, ভারতের বাজারে একচেটিয়া পকড় ইত্যাদি নিয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিতর্ক

১৭. রসগোল্লার কলাম্বাস বাগবাজারের নবীন দাশ রসগোল্লা। বাঙালির প্রিয় মিষ্টি। যে মিষ্টির নাম ছড়িয়ে পড়েছে বিশ্বময়। বাঙালির এই প্রিয় মিষ্টির আবিষ্কার কি আমাদের এই বাংলায়? বাংলায় হলে কলকাতায়, না কি অন্য কোন অঞ্চলে? নাম কি আবিষ্কারকের? বিতর্ক আছে তা নিয়ে। প্রথমে আসা যাক ওড়িশার কথায়। এই রাজ্যের দাবি, রসগোল্লা প্রথমে তৈরি হয় ওড়িশায়।ওড়িয়াদের হাত ধরেই

বাঙালি নাকি মনীষীর থেকে গবেটের জন্ম বেশি দেয়। ভরা বিতর্কসভায় এক তার্কিক এটা সোচ্চারে ঘোষণা করলেন। এটা কতটা সত্য, কতটা অর্ধসত্য, কতটা মিথ্যা, তার মধ্যে যাচ্ছি না। তবে গবেট শব্দটি নিয়েই আমার গবেষণা। সমস্ত স্বীকৃত অভিধানেই বলা হয়েছে, গবেট শব্দটি দেশি বা অজ্ঞাতমূল। সংস্কৃত শব্দ থেকে আসেনি গবেট। তবে অর্থ সব অভিধানেই এক। বোকা, হাঁদারাম,

অনুবাদকের মুখড়া ১৮১২তে ব্রিটিশ পার্লামেন্টে জমা পড়া ফিফথ রিপোর্ট বা পঞ্চম প্রতিবেদন ১৮১০-এ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি নিয়ে তদন্ত কমিটির দলিল। বিশেষ কমিটির কার্যপরিধি ছিল কোম্পানির আঞ্চলিক সম্পত্তির অবস্থা সম্পর্কে তদন্ত করা। কমিটি রাজস্ব ও বিচার বিভাগের উপর বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিল কারন মাথায় রাখতে হবে ১৭৫৭র পলাশী উত্তর সময়ে দক্ষিণ এশিয়া উপনিবেশের লুঠ উদ্বৃত্ত নির্ভর করে

শীতকাল। পৌষমেলা। নলেন গুড়। পিঠে পার্বণ। বাড়ি ভর্তি মানুষের মেলা। তবু সেই সত্তরের দশকে গ্রাম বাংলা শীতে যেন জবুথবু। বাড়ির কতকগুলি অলিখিত নিয়ম থাকত। সেগুলো ঢ্যাঁড়া পিটিয়ে বলতে হত না। শৈশব থেকেই সেই অলিখিত নিয়ম সকলে পড়ে ফেলত এবং জটায়ুর মত ‘কোনো প্রশ্ন নয়’ বলে দিব্যি অভ্যস্ত হয়ে যেত। যেমন ভোরে ওঠা। উঠেই বাসি অর্থাৎ

৩১শে ডিসেম্বর। রাত এগারোটা পঞ্চাশ। এর মধ্যে শুরু হয়ে গেছে বাজি-পটকার ধামাকা। রাত বারোটার পরে সে ধামাকা আমাদের বারোটা বাজিয়ে দেবে। নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে হবে না? তাই বাজি-পটকার ধূম। এখন অবশ্য যে কোন অনুষ্ঠানেই এসে যায় বাজি-পটকা। অন্নপ্রাশন, জন্মদিন, বিয়ে, রং-বেরঙের পুজো–আচ্চা, ভোটের ফল। বাকি আছে মৃত্যু। এরপরে হয়তো মৃতদেহ নিয়ে যাবার সময়, অন্ত্যেষ্টি