আওরঙ্গজেবের বাল্য আর যৌবন এবারে আমরা তার বাল্য কালের বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করব, যে ঘটনাক্রমের মধ্যে দিয়ে শাহজাদা আওরঙ্গজেব নিজের স্বতন্ত্র পরিচয় তৈরি করবেন এবং তৈমুরী-চাঘতাই উত্তরাধিকারী হিসেবে, যে পরম্পরাকে আজ আমরা মুঘল বংশ হিসেবে চিনি, অন্যতম প্রধান প্রতিভূ হয়ে উঠবেন অনপনীয় প্রস্তুতিতে। নিচের ঘটনা ক’টির বর্ণনা লিখব হামিদুদ্দিন খান বাহাদুরের লেখা আহকম-ই-আলমগিরি

[নাটক—বাদল সরকার। রূপান্তর—প্রতিভা অগ্রওয়াল। প্রযোজনা অনামিকা। পরিচালনা—শ্যামানন্দ জালান।] যারা নাটক ভালবাসেন তাদের কাছে বাদল সরকারের ‘এবং ইন্দ্রজিৎ’-এর নাম আজ আর অপরিচিত নয়। জন্ম-স্কুল-কলেজ চাকরি-বিয়ে-বংশরক্ষা ও মৃত্যুর নির্ধারিত চাকায় বাঁধা জীবন, জীবনের অর্থ খোঁজার জন্য অক্ষম অস্থিরতা এবং শেষে শুধু বাঁচার জন্যই গড়িয়ে গড়িয়ে বেঁচে যাওয়া- মোটের ওপর এই হল নাটকটিয় বিষয়। এই বিষয়বস্তু ও বাঙলাদেশের

আগস্ট মাস মানেই রিমঝিম বৃষ্টির দিন। আকাশে পেঁজা তুলোর মতো মেঘ বা ঘনকালো মেঘের আনাগোনা, মাটির ভেজা ভেজা গন্ধে মন হয়ে ওঠে আকুল। তাইতো, পশ্চিমের দেশে অগাষ্টকে বলা হয় রোম্যান্স অ্যাওয়্যারনেস মান্থ। এমনকি দম্পতি বা প্রেমিক যুগল একান্তে অবকাশ যাপন করার রীতি রয়েছে ইংল্যাণ্ডের রাজবাড়ীতে। এ ব্যাপারে বাঙালিও কিন্ত কম যায়না। রোজকার কেজো দুনিয়া থেকে

১৯৫১ সালের ২১ এপ্রিল কোচবিহারে বামপন্থীদের নেতৃত্বে খাদ্য আন্দোলন হয়। পুলিশের গুলিতে পাঁচ জন শাহিদ হন। যা জেনে সে সময় শঙ্খ ঘোষ লিখেছিলেন যমুনাবতী কবিতা। সেই থেকে ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত বাংলায় বামপন্থীরা একটানা আন্দোলন চালিয়ে গেছেন। কংগ্রেসের অপশাসন বনাম বামপন্থীদের আন্দোলন। ১৯৬৭ থেকে ১৯৭৭ পর্যন্ত গেছে একটা পর্যায়। এর মধ্যে ১৯৬৯ থেকে ১৯৭১ এই তিন

কেয়ার ব্যক্তিত্ব প্রথমেই আমাকে মুগ্ধ করেছিল । তার বেশি পরিচয়টা আমি ক্রমশ পেয়েছিলাম। প্রথমে মঞ্চে ওর নাটক আমার মনে যথেষ্ট দাগ রেখেছিল। নাটকটা — তিন পয়সার পালা। ও যে একজন বিশিষ্ট ধরনের অভিনেত্রী তার পরিচয় পাই ঐ নাটকে। প্রথমে একেবারে নাকে নোলক দিয়ে যখন সে মহীন্দ্রকে বিয়ে করে মঞ্চে আসছে — সমস্ত ব্যাপারে, কথা বলায়,

পর্যটন সপ্তাহে বাংলার দুর্গাপুজোকে দেশের পর্যটন মানচিত্রে তুলে ধরার জন্য বিশেষ উদ্যোগ নিচ্ছে ইন্ডিয়া ট্যুরিজম। এবারের পুজো থেকেই সূচনা হবে তার। পুজো ও লোকসংস্কৃতিকে একসঙ্গে মিলিয়ে তারা বানাতে চাইছেন এমন এক প্যাকেজ যেখানে প্রতিমা-মণ্ডপ-আলোকসজ্জা দেখার পাশাপাশি মানুষ পরিচিত হবেন। গ্রামবাংলার পুজো ও লোকসাংস্কৃতিক পরম্পরাগুলির সঙ্গে, কিনবেন লোকশিল্প সামগ্রী। ২০২১ সালে ইউনেস্কোর বিশ্বের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী পরম্পরাগুলির

বাঁচতে হলে প্রকৃতির সৃষ্টিকে অবলুপ্ত না করে সেটাকে টিকিয়ে রাখা মানুষের কর্তব‍্য। এই কর্তব‍্য থেকে বিচ‍্যুত হলে সমূহ বিপদ। এই কথাটি বুঝেছিলেন ‘লুক হফম‍্যান’ খেতাব জয়ী ধ্রুবজ‍্যোতি ঘোষ। একজন ইকোলজিস্ট হিসেবে কলকাতার সভ‍্যতাকে কীভাবে বাঁচানো যায় সেই ভাবনাতেই তিনি ব্রতী ছিলেন বরাবর। আর বাঁচানোর পথটিই জনসমক্ষে তুলে ধরেছিলেন। কী সেই পথ? কলকাতা তথা গোটা বিশ্বকে