কালো রঙের দুর্গা সাধারণত ভাবা যায় না কারণ এদেশে তাঁর পুজো প্রায় নেই বলা যায়। তবে দক্ষিণ ভারতের দুর্গা মারিয়াম্মার গাত্রবর্ণ কালো। এই বাংলায় কালো দুর্গার পুজো হয় বেলেঘাটার ভট্টাচার্য বাড়িতে। যদিও এই পরিবারে কালো রঙের দুর্গার পূজা শুরু হয়েছিল পূর্ববঙ্গের স্থলবসন্তপুরে। নাটোরের রানি ভবানীর আমলে। তবে শুধু বেলেঘাটায় নয়, দক্ষিণ ২৪ পরগনার ক্যানিং এলাকাতেও

দর্পণ-শব্দটিকে যদি আমি অহংকারের একটি পর্যায়-শব্দ বলি, তাহলে অনেকই বেশ চমকিত হয়ে উঠবেন জানি। তবু একই সঙ্গে আপনারা খানিক অবহিত হয়ে বসবেন নিশ্চয়, কেননা ‘শব্দ’ এমনি এক অলৌকিক স্ফুরণ, যার ক্রিয়ামূলের গভিরে দার্শনিক মনের বিরাট এক অভিসন্ধি লুকিয়ে থাকতে পারে। যে ক্রিয়াপদ থেকে ‘দর্প’ কথাটার উৎপত্তি সেই দর্প মানুষের কথার ফেরে পুণরায় ক্রিয়াপদ হয়ে গেল।

পলাশীর যুদ্ধের বাইশ বছর বাদে, ১৭৭১-এ, হলওয়েল সাহেব কলকাতার দুর্গাপূজাকে বলেছিলেন ‘গ্র্যান্ড জেনারেল ফিস্ট অব জেন্টুস’। এই গ্র্যান্ড জেনারেল ফিস্ট’-এর বাংলা করেছেন বিনয় ঘোষ ‘সবচেয়ে জমকালো উত্সব’। সেকালের কলকাতায় বাবুদের বাড়িতে দুর্গা ঠাকুর দেখার অধিকার আর সুযোগ সবার ছিল না। কেবল অতিথিরা সেখানে প্রবেশ করতে পারতেন। দারোয়ান দাঁড়িয়ে থাকত বাড়ির গেটে, হাতে চাবুক নিয়ে। অতিথি

কালচক্রে ফিরে ফিরে আসে শারদীয় দুর্গোৎসব। সারা বিশ্বজুড়ে বাঙালি হিন্দু অধ্যুষিত এলাকায় চলে মায়ের পূজার আয়োজন। পূজা উপলক্ষে বিশেষ খাওয়া-দাওয়া, ভালো সাজ-পোশাক, বেড়ানো, পারস্পরিক ভাব বিনিময়, একে অপরকে শুভেচ্ছা জানানো- এসব সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবার অংশগ্রহণে পূজাস্থল মিলনমেলার রূপ নেয়। ফলে শান্তি ও সৌহার্দ্য সহজলভ্য হয় এবং অন্তরের সঙ্কীর্ণতা দূর করে সবাইকে উদার করে

বাদশা আকবরের রাজত্বকালের শেষ, ১৬০৬ সাল থেকে সম্রাট জাহাঙ্গীরের শুরু। এই সমসাময়িক সময়ে সুতানুটির উত্তর সীমানার পরেই ছিল ভয়াবহ জঙ্গল আর শ্বাপদেভরা অজচিত্রপুত্র গ্রাম। এখানেই তখন বাস করত চিতে ওরফে চিত্তেশ্বর রায়। সেকালের বিখ্যাত ভয়ঙ্কর ডাকাত, যার নাম শুনলে ভয়ে কাঁপত গাঁ-গঞ্জের লোক। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির আমলে একটি গ্রাম ছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে চিৎপুরকে।

ছেলেবেলায় আমাদের গাঁয়ে কোনও বারোয়ারি দুর্গাপুজো হ’ত না। গোটা এলাকা জুড়ে কেবল আমাদের গাঁয়ের জমিদারবাড়িতেই হ’ত পারিবারিক দুর্গাপুজো। সত্যি কথা বলতে কী, দুর্গাপূজাটা গাঁয়ের অধিকাংশ মানুষের কাছেই কোনও সুখকর অভিজ্ঞতা ছিল না। তখন আশ্বিন কিংবা কার্তিক মাস। আমাদের একফসলা জমির দেশে, বৈশাখ মাসের মধ্যেই ধান-চাল ফুরিয়ে যেত অধিকাংশ বাড়িতে। আষাঢ়ের মাঝামাঝি থেকে ভাদ্রের মাঝামাঝি অবধি

শিশুসাহিত্য বললেই শৈশবে উপভোগ্য সাহিত্যের কথা জেগে ওঠে। সে সাহিত্যে ছেলে ভোলানো ছড়া থেকে মন ভোলানো রূপকথা উঠে আসে। অথচ সেগুলোর পাঠ বড়দের মুখে মুখে ফেরে, ছোটদের কানে-চোখে শোনে আর ভাবে। সেখানে সাহিত্যের পাঠে শিশুরা বড়ই অবলা। সেদিক থেকে ভোলানোর চেয়ে জাগানোর জন্য যখন নীতিশিক্ষা দেওয়ার প্রয়োজন পড়ল, ছন্দের দোলার চেয়ে মনের ভেলা আনন্দে ভেসে