চাকরিতে ঠাকুরের আগ্রহ ছিল না। তা ছাড়া ওই হাঙ্গামায় ঢুকলে দেবীর অলঙ্কারাদির জন্য দায়ী থাকতে হবে। তাই রানির জামাই মথুরবাবু যখন প্রথম কাজের প্রস্তাব দিলেন, রামকৃষ্ণ তখন নিজের ভয়ের কথা বললেন। কিন্তু মথুরবাবু শুনলেন না, তাঁকে কালীমন্দিরের ‘বেশকারী’ এবং ভাগ্নে হৃদয়কে দুই ভাইয়ের সাহায্যকারী হিসেবে নিযুক্ত করলেন। রামকুমারের শরীর ভাল না যাওয়ায় মথুরবাবু তাঁকে বিষ্ণুঘরের

বৈদিক দেবতা অগ্নির বাহন হল মেষ বা ভেড়া। অনেক পশুপাখির মধ্যে ভেড়াকে বেছে নিয়ে নিজের বাহন করার পিছনে তাঁর উদ্দেশ্য কী ছিল, তা সহজেই অনুমেয়। নেকড়েদের হাত থেকে নিরীহ ভেড়ার পালকে রক্ষা করার জন্যই যেন স্বয়ং অগ্নিদেব উদ্যোগী হয়েছিলেন। এখনও দুর্গাপূজায় হোম করার জন্যে ভেড়ার লোমের আসন ব্যবহার করা হয়। ফলে এই লোমের আসন তৈরি

মাসমাইনে পাঁচ টাকা, সেই সঙ্গে বছরে ছ’খানা ধুতি ফ্রি। দক্ষিণেশ্বর মন্দিরের পুরোহিত রামকৃষ্ণ ভট্টাচার্য। সে যুগের নিরিখে যা ছিল বাজারছাড়া মাইনে। এখনও দু’শো বছর হয়নি, তবু রানি রাসমণি প্রতিষ্ঠিত দক্ষিণেশ্বর মন্দির কেন ভক্তজনের হৃদয়ে এই ভাবে বিশেষ স্থান অধিকার করে বসল এবং কেন এই মন্দির-মহিমা দিনের পর দিন বেড়েই চলেছে, তা খোঁজ করা সহজ কাজ

একদা মহারাজ যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণকে বললেন — হে জনার্দন! কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষ তিথিতে পালিত একাদশীর নাম কী এবং এই একাদশী ব্রত পালনের গুরুত্ব সম্পর্কে দয়া করে আমাকে বিস্তারিতভাবে জানান। তখন শ্রীকৃষ্ণ বললেন, হে মহারাজ! বিষ্ণু পুরাণ অনুযায়ী কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশী তিথি অভিহিত হয়েছে শ্রীশ্রী রমা একাদশী তিথি হিসেবে। দীপাবলী থেকে চার দিন আগে এই একাদশী

জগদীশ গুপ্তের “নন্দ ও কৃষ্ণা” উপন্যাসটির আলোচনা প্রসঙ্গে শরৎচন্দ্র ও জগদীশ সৃষ্ট নারী চরিত্র সম্পর্কে তুলনামূলক আলোচনায় যদি যাই মনে হবে রাজলক্ষ্মী, অভয়া, সাবিত্রী প্রভৃতি চরিত্রে চিরাচরিত সতীত্ব সম্পর্কে ধারণাকে শরৎচন্দ্র মহিমান্বিত করতে প্রয়াসী ছিলেন, নারীসমাজের প্রতি সামাজিক অন্যায়কে তিনি পাঠকের চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়েছেন আবার কোথায় যেন সামাজিক ব্যবস্থার সঙ্গে আপোষও করেছেন। পাশাপাশি জগদীশ

এই প্রবন্ধে মানব সংজ্ঞার (চিন্ত চেতনা) সমস্যায় গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্যটা হচ্ছে, “মানব সংজ্ঞা তার সামগ্রিক রূপ নির্ধারণ করে না, বরং, মানুষের সামাজিক সত্ত্বা তার সংজ্ঞা নির্ধারণ করে।” জার্মান ভাবাদর্শে মার্ক্স মানব সংজ্ঞার সমস্যা সংক্রান্ত পূর্ণ বক্তব্য হাজির করে। “বিষয় টা হচ্ছে, যেসব মানুষ উৎপাদন ব্যবস্থায় কোন নির্দিষ্ট উপায়ে সক্রিয়, তারা ওই নির্দিষ্ট সামাজিক

ঘূর্ণিঝড় একটি প্রাকৃতিক দুর্যোগ। বছরে বেশ কয়েকবার; তিন-চার মাস অন্তর বঙ্গোপসাগরে ঘূর্ণিঝড় সৃষ্টির কথা আমরা শুনে থাকি। চর্চায় আসে যেগুলি বেশি শক্তিশালী কিন্তু কম শক্তির ঘূর্নিঝড়ও প্রায়শ তৈরি হয়। এইসব ঘূর্ণিঝড়ের বেশিরভাগই আছড়ে পরে বাংলায় আর ওড়িশায়। কখনও কখনও ঝড়ের তাণ্ডবে লণ্ডভণ্ড হয়ে যায় উপকূলীয় অঞ্চলও। দুনিয়ার সবচেয়ে প্রাণঘাতী এবং ক্ষতিকারক ঘূর্ণিঝড়ের উৎপত্তিস্থল হল বঙ্গোপসাগর।