বৃহস্পতিবার | ২৪শে এপ্রিল, ২০২৫ খ্রিস্টাব্দ | ১১ই বৈশাখ, ১৪৩২ বঙ্গাব্দ | সকাল ৭:৩২
Logo
এই মুহূর্তে ::
বৈশাখ মাসে কৃষ্ণপক্ষে শ্রীশ্রীবরুথিনী একাদশীর ব্রতকথা মাহাত্ম্য : রিঙ্কি সামন্ত সিন্ধুসভ্যতার লিপি যে প্রোটোদ্রাবিড়ীয়, তার অকাট্য প্রমাণ : অসিত দাস বাঙালির মায়াকাজল সোনার কেল্লা : মৈত্রেয়ী ব্যানার্জী ট্যাটু এখন ‘স্টাইল স্টেটমেন্ট’ : রিঙ্কি সামন্ত ফের আমেদাবাদে হিন্দুত্ববাদীদের অন্য ধর্মের উপর হামলা : তপন মল্লিক চৌধুরী লোকসংস্কৃতিবিদ আশুতোষ ভট্টাচার্য ও তাঁর চিঠি : দিলীপ মজুমদার নববর্ষের সাদর সম্ভাষণ : শিবরাম চক্রবর্তী নববর্ষ গ্রাম থেকে নগরে : শিহাব শাহরিয়ার ফিরে আসছে কলের গান : ফজলুল কবির সিন্ধুসভ্যতার ফলকে খোদিত ইউনিকর্ন আসলে একশৃঙ্গ হরিণ : অসিত দাস একটু রসুন, রসুনের কথা শুনুন : রিঙ্কি সামন্ত ১২ বছর পর আরামবাগে শোলার মালা পরিয়ে বন্ধুত্বের সয়লা উৎসব জমজমাট : মোহন গঙ্গোপাধ্যায় কোনিয়াকদের সঙ্গে দু’দিন : নন্দিনী অধিকারী স্বচ্ছ মসলিনের অধরা ব্যুৎপত্তি : অসিত দাস বাড়বে গরম, চোখের নানান সমস্যা থেকে সাবধান : ডা. তনুশ্রী চক্রবর্তী আঠালো মাটি ফুঁড়ে জন্মানো শৈশব : আনন্দগোপাল হালদার মাইহার ঘরানার সম্রাট আলি আকবর খান (শেষ পর্ব) : রিঙ্কি সামন্ত ওয়াকফ হিংসার জের কি মুর্শিদাবাদেই থেমে গিয়েছে : তপন মল্লিক চৌধুরী এক বাগদি মেয়ের লড়াই : দিলীপ মজুমদার এই সেনসরশিপের পিছনে কি মতাদর্শ থাকতে পারে : কল্পনা পাণ্ডে শিব কম্যুনিস্ট, বিষ্ণু ক্যাপিটেলিস্ট : জ্যোতি বন্দ্যোপাধ্যায় ‘গায়ন’ থেকেই গাজন শব্দের সৃষ্টি : অসিত দাস কালাপুষ্প : মোহন গঙ্গোপাধ্যায় পয়লা বৈশাখ থেকে শুরু হোক বাঙালি-অস্মিতার প্রচারযাত্রা : দিলীপ মজুমদার মাইহার ঘরানার সম্রাট আলি আকবর খান (প্রথম পর্ব) : রিঙ্কি সামন্ত পেজফোর-এর নববর্ষ বিশেষ সংখ্যা ১৪৩২ প্রকাশিত হল সিন্ধিভাষায় দ্রাবিড় শব্দের ব্যবহার : অসিত দাস সিন্ধুসভ্যতার জীবজগতের গতিপ্রকৃতির মোটিফ : অসিত দাস হনুমান জয়ন্তীতে নিবেদন করুন ভগবানের প্রিয় নৈবেদ্য : রিঙ্কি সামন্ত গল্প লেখার গল্প : হাসান আজিজুল হক
Notice :

পেজফোরনিউজ অর্ন্তজাল পত্রিকার (Pagefournews web magazine) পক্ষ থেকে বিজ্ঞাপনদাতা, পাঠক ও শুভানুধ্যায়ী সকলকে জানাই বাংলা নববর্ষ ১৪৩২-এর আন্তরিক প্রীতি শুভেচ্ছা ভালোবাসা।  ❅ আপনারা লেখা পাঠাতে পারেন, মনোনীত লেখা আমরা আমাদের পোর্টালে অবশ্যই রাখবো ❅ লেখা পাঠাবেন pagefour2020@gmail.com এই ই-মেল আইডি-তে ❅ বিজ্ঞাপনের জন্য যোগাযোগ করুন,  ই-মেল : pagefour2020@gmail.com

আরামবাগে ঘরের মেয়ে দুর্গাকে আরাধনার মধ্য দিয়ে দিঘীর মেলায় সম্প্রীতির মেলবন্ধন : মোহন গঙ্গোপাধ্যায়

মোহন গঙ্গোপাধ্যায় / ১৫৭ জন পড়েছেন
আপডেট রবিবার, ৩০ মার্চ, ২০২৫

আমবারুনির দিন ঘরের মেয়ে দুর্গাকে আরাধনা। আরামবাগের গড়বাড়ির দিঘীর পাড়ে শতাধিক বছরের প্রাচীন ঐতিহ্যের সম্প্রীতির সাক্ষী আজ‌ও বহন করে আসছে। অসময়ে দুর্গার আরাধনা ও সেই সঙ্গে সাতদিন ধরে লক্ষাধিক মানুষের সমাগম আজ‌ও চলে আসছে। বিশ্বাস আর ভক্তি-দুইয়ের টানে লক্ষাধিক লোকের সমাগম। ‘অসময়ে দুর্গাকে আবাহন। আর পুষ্পাঞ্জলি অবনত মস্তকে। শ্রদ্ধা কেবল হিন্দু নয়, মুসলমান সম্প্রদায়ের মানুষও হাজির হন। এ যেন সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির মিলন মেলা। প্রতি বছরের মতো এবারেও শুরু হয়েছে আরামবাগের ডিহিবায়রা গ্রামে দিঘির পাড়ে। অর্থাৎ আরামবাগের দিঘির মেলা। এক কথায় সকলে চেনে। প্রতি বছর বারুণীর দিন থেকে শুরু হয় মেলা। চলে সাত দিন। যদিও সরকারি অনুমতি তিন দিনের। সাত দিনে লক্ষাধিক লোকের সমাগমে এলাকায় সাজ সাজ রব হয়ে উঠেছে। গ্রামের বাড়িতে বাড়িতে আত্মীয়দের ভিড়। এর পাশ্ববর্তী জেলাগুলি থেকে ছোটো-বড় ব্যবসায়ীদের আগমন। এই আনন্দের জোয়ারে গা ভাসান শিশু, আবাল, বৃদ্ধ-বৃদ্ধারা। সকলে অধীর আগ্রহে থাকেন এই মেলার জন্য। বারুণীর দিন থেকে মেলা শুরু। চলে সাত দিন। প্রসঙ্গত, এই দিঘির মেলা শতাধিক বছর আগে। কথিত আছে এই মেলার এক ভক্তিমূলক কাহিনী।

সে কাহিনি আজও এখানকার লোকমুখে প্রচলিত। স্থানীয় গড়বাড়ির রায় বংশ এই মেলার প্রতিষ্ঠাতা। মেলার প্রথম শুরুর কথা বলতে গিয়ে এই বংশেরই সদস্য পলাশ রায় এক কাহিনি শোনালেন। যে কাহিনি মানুষ আজও বিশ্বাস করে আসছে।অনেকের অলৌকিক মনে হলেও, এটাই বাস্তব সত্য বলে পলাশবাবু জানালেন। তিনি বলেন, — প্রায় ৪০০ বছর আগে রায় বংশের প্রথম পুরুষ ছিলেন রণজিৎ সিংহ রায়। ইনি রাজস্থানের রাজপুতনায় ছিলেন। গড়বাড়িতে এসে বসবাস শুরু করেন। মা দুর্গার তিনি একনিষ্ঠ ভক্ত ও সাধক ছিলেন। পাশে বিক্রমপুর গ্রামে জঙ্গলে ঘেরা বিশালাক্ষ্মী মন্দিরে সাধনা করতেন। একদিন মন্দিরের পাশে জঙ্গল থেকে একটি সদ্যজাত কন্যা সন্তানকে কুড়িয়ে পান এবং বাড়িতে নিয়ে যান। দুর্গা স্বপ্ন দেন মেয়ে রূপে তাঁর বাড়িতে এসেছেন। যেদিন রণজিৎ নিজ মুখে বলবেন সেদিন চলে যাবেন। পালিতা কন্যা বড়ো হচ্ছে জমিদার রণজিৎ সিংহ রায়ের বাড়িতে। একদিন মেয়ে বললেন, এলাকায় একটি বড়ো পুষ্করিণীর প্রয়োজন। গ্রামের মানুষ যাতে জলকষ্টে না পড়েন। এটা ভেবেই মেয়ের কথা শুনে রণজিৎ ডিহিবায়রা গ্রামে ১৩১ বিঘা এলাকা জুড়ে দিঘি খনন করলেন। জলাশয়ের এলাকা ৮০ বিঘা এবং দিঘির চারধারে মোট পাড় হল ৫১ বিঘা। দিনক্ষণ স্থির হল দিঘি প্রতিষ্ঠা হবে। তার আগে দিঘির মাঝখানে জাঠ কাঠ পোঁতা হবে। জাঠ কাঠ কোথায়? দুর্গা স্বপ্ন দিলেন রণজিৎকে, দ্বারকেশ্বর নদী থেকে ভেসে আসবে গীর্জা তলায় জাঠ কাঠ। ওই কাঠই পোঁতা হবে। রণজিৎ ৩০ জন লোক নিয়ে পরদিনই গির্জা তলায় গেলেন। দেখলেন কাঠ। কিন্তু ৩০ জন লোকে তুলতে পারলেন না। এ সময় পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন সাধক অভিরাম গোস্বামী। অভিরাম গোস্বামী একপাশ ধরলেন। বাকি লোকেরা আর একপাশ। এভাবেই নিয়ে এসে জাঠ কাঠ পোঁতা হয়েছিল। এরপর হোমযজ্ঞ ও প্রতিষ্ঠা। গ্রামের সকল মানুষ জড়ো হয়েছেন দিঘির পাড়ে। রণজিৎ বাড়ির সেরেস্তায় বসে চাষিদের নিয়ে সভা করছেন। এ সময় পালিতা কন্যা বাবাকে জিজ্ঞাসা করছে-‘বাবা আমি যাব দিঘিতে’। একবার নয়, তিনবার মেয়ে জিজ্ঞাসা করল। বাবা তিতিবিরক্ত হয়ে বললেন, ‘তুই যেখানে খুশি যা’। মেয়েটি এরপর চলে যায়। মেয়েটি দিঘির দক্ষিণ পাড়ে গিয়ে এক শাঁখারির কাছ থেকে শাঁখা পরে। শাঁখারি পয়সা চাইলে, মেয়েটি বলে-আমার বাবা রণজিৎ সিংহ রায়। বাবাকে গিয়ে বল, দক্ষিণ দিকের ঘরে আলোচালের হাঁড়িতে টাকা আছে। দিয়ে দেবেন। শাঁখারি শাঁখা পরিয়ে সন্ধের সময় রণজিৎ-এর বাড়িতে যান। রণজিৎকে বলেন, আপনার মেয়ে শাঁখা পরেছে, টাকা দিন। বাবা অবাক হন। দেখেন মেয়ে ঘরে। শাঁখারি বলছে কী। শাঁখারির সঙ্গে রণজিৎ দিঘির পাড়ে যান। এরপর কাকুতি মিনতি করেন, একবার মা দুর্গাকে দেখার জন্য। শাঁখা পরেছে–এটা দেখার জন্য রণজিৎ অশ্রুনয়নে মেয়েকে ডাকতে থাকেন। এরপর মা দুর্গা দিঘি থেকে দু হাত তুলে শাঁখা দেখান। দিনটা ছিল বারুণী। এদিনেই জমিদার রণজিৎ দক্ষিণ পাড়ে দুর্গার প্রতিমা গড়ে শ্রদ্ধাঞ্জলি অর্পণ করেন। এদিন থেকেই শুরু হয় মেলা। সেই সঙ্গে সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী ও দশমী চারদিন ধূমধামের সঙ্গে পুজো যেমন হয়, তেমন মেলাও বসে। অকালে দুর্গার আবাহন হলেও এলাকায় শ্রদ্ধা ও ভক্তির খামতি নেই। এ ঘটনা আজ নাস্তিকদের কাছে অবাস্তব, অবান্তর, রীতি প্রথার বহির্ভূত হলেও আস্তিকেরা আজও একে হৃদয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে স্থান দিয়েছে। ‘দিঘির জল যেমন পবিত্র এখানকার মানুষের কাছে, তেমনি দিঘির পাড়ে মন্দিরের বিরাজকে আজও নিত্য সেবার মধ্যে টিকিয়ে রেখেছে। যা আজ কেবল এলাকার মানুষের কাছে এক তীর্থক্ষেত্র। এককথায় সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির মেলবন্ধন ঘটিয়েছে এই দিঘি। এই মেলার বৈশিষ্ট যাঁরাই এখানে আসেন দিঘির জলে স্নান, তারপর মন্দিরে পুজো দেন। সেই সঙ্গে কেনাকাটা করেন। এই মেলায় সমস্ত রকমের জিনিস বিক্রি যেমন হয়, তেমনি বিনোদনের জন্য ছোটোখাটো সার্কাস, মরণকূপ খেলা, নাগরদোলাও বসে।

 

উল্লেখ করা যেতে পারে, কামাররা তাদের তৈরি দা, কুড়ুল, বঁটি, কাস্তে, হাতুড়ি সব জিনিসই মেলায় বিক্রি করতে নিয়ে আসেন। কুমোররাও হাতে গড়া সুন্দর মাটির পসরা সাজায়। ছুতোরেরা বাড়ির দরজা জানালা নিয়ে হাজির হন। তাছাড়া মনোহারী জিনিস যেমন আছে, তেমনি রকমারি মিষ্টি ও তেলেভাজার দোকানও মেলায় দেখা যায়। পোশাকের দোকানও মিলবে। আর মিলবে বিভিন্ন ধরনের পাখি। সস্তা দরে। যদিও বিক্রি নিষিদ্ধ। সরকারি আইনকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে খাঁচায় বন্দি করে হাজার হাজার পাখি নিয়ে এখানে সাতদিন ধরে বিক্রি চলতে থাকে। আর মাদুর শিল্পীদের দেখা তো মিলবেই। পছন্দসই জিনিসও পেয়ে যাবেন। গরমের হাত থেকে রেহাই পাওয়ার জন্য হাতে তৈরি তালপাতার পাখাও কিনতে পারবেন। বৈদুতিক পাখা তো আছেই। জেলেদের মাছ ধরার বিভিন্ন জাল, ঘুনি, পিলুই, পাং এর দেখা মিলবে। এক কথায় বলা যায় মানুষের নিত্য ব্যবহার্য সব জিনিসই এই মেলায় পাওয়া যায়। মেলায় প্রতি বছর ৩০০–র বেশি দোকান থাকে।একদিনই এদের কাছ থেকে সামান্য টাকা তোলা হয়। যা দিয়ে মন্দিরের পুজো হয় চারদিন। বর্ধমান, বাঁকুড়া, মেদিনীপুর জেলা থেকে ব্যবসায়ীরা মেলায় আসেন। এই মেলা আরামবাগের বৃহত্তম ও হুগলি জেলার অন্যতম মেলা বলে বিশেষ স্থান পেয়েছে।

প্রসঙ্গত, প্রতি বছর এই সময় মেলা হয়। পলাশ বলেন, যেটা বহুদিন ধরে চলে আসছে, যা আজ পর্যন্ত দিন বদলায়নি। তা পালটানো সম্ভবও নয়।

এদিকে দিঘির দক্ষিণ পশ্চিম কোণে ৩ বিঘা জমি দান করা হয়েছে কৃষি বিকাশ শিল্প কেন্দ্রকে। এরা এখানে ১০০ শয্যার একটি বৃদ্ধাবাস গড়বে। স্বাস্থ্য পরিষেবা যেমন থাকবে, তেমনি বৃদ্ধ বৃদ্ধাদের মানসিক শান্তি দেওয়ার জন্য বিভিন্ন রকমের ব্যবস্থা থাকছে। খুব শীঘ্রই কাজ শুরু হবে বলে পলাশবাবু জানিয়েছেন।


আপনার মতামত লিখুন :

Comments are closed.

এ জাতীয় আরো সংবাদ

আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস বিশেষ সংখ্যা ১৪৩১ সংগ্রহ করতে ক্লিক করুন